'

8654 حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ببخارى ، أنبأ عبد الله بن ناجية ، حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله ، وحتى إن المرأة لتمر بالنعل فترفعها وتقول : قد كانت هذه لرجل ، وحتى يكون في خمسين امرأة القيم الواحد ، وحتى تمطر السماء ولا تنبت الأرض هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه *

'

'

8655 حدثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا محمد بن المغيرة الهمداني ، ثنا القاسم بن الحكم العرني ، ثنا سليمان بن أبي سليمان ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله فيه حاجة ، وحتى توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق ، لا ينكر ذلك أحد ولا يغيره ، فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول : لو نحيتها عن الطريق قليلا ، فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه *

'

'

8656 أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا علي بن ثابت ، حدثني عبد الحميد بن جعفر ، حدثني أبي ، عن علباء السلمي رضي الله عنه ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه *

'

'

8657 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح ، عن أبي الأسود ، عن أبي فروة ، مولى أبي جهل ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا } فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليخرجن منه أفواجا كما دخلوا فيه أفواجا هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه *

'

قال سلمة : فحدثني أبو صادق ، عن ربيعة بن ناجذ أن عبد الله بن مسعود - قال : فرس أشقر ، قال عبد الله : ويزعم أهل الكتاب أن المسيح ينزل إليه قال : سمعته يذكر عن أهل الكتاب حديثا غير هذا ثم يخرج يأجوج ومأجوج فيمرحون في الأرض فيفسدون فيها ، ثم قرأ عبد الله : { وهم من كل حدب ينسلون } قال : ثم يبعث الله عليهم دابة مثل هذا النغف فتلج في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الأرض منهم ، فيجأر إلى الله ، فيرسل ماء يطهر الأرض منهم ، قال : ثم يبعث الله ريحا فيها زمهرير باردة فلم تدع على وجه الأرض مؤمنا إلا كفته تلك الريح ، قال : ثم تقوم الساعة على شرار الناس ، ثم يقوم الملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه والصور قرن فلا يبقى خلق في السماوات والأرض إلا مات ، إلا من شاء ربك ، ثم يكون بين النفختين ما شاء الله أن يكون ، فليس من بني آدم خلق إلا منه شيء ، قال : فيرسل الله ماء من تحت العرش كمني الرجال ، فتنبت لحمانهم وجثمانهم من ذلك الماء ، كما ينبت الأرض من الثرى ، ثم قرأ عبد الله : { والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور } قال : ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض ، فينفخ فيه فينطلق كل نفس إلى جسدها حتى يدخل فيه ، ثم يقومون فيحيون حياة رجل واحد قياما لرب العالمين قال : ثم يتمثل الله تعالى إلى الخلق ، فيلقاهم فليس أحد يعبد من دون الله شيئا إلا وهو مرفوع له يتبعه ، قال : فيلقى اليهود فيقول : من تعبدون ؟ قال : فيقولون : نعبد عزيرا ، قال : هل يسركم الماء ؟ فيقولون : نعم إذ يريهم جهنم كهيئة السراب ، قال : ثم قرأ عبد الله : { وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا } قال : ثم يلقى النصارى فيقول : من تعبدون ؟ فيقولون : المسيح ، قال : فيقول : هل يسركم الماء ؟ قال : فيقولون : نعم ، قال : فيريهم جهنم كهيئة السراب ، ثم كذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئا ، قال : ثم قرأ عبد الله : { وقفوهم إنهم مسئولون } قال : ثم يتمثل الله تعالى للخلق حتى يمر على المسلمين ، قال : فيقول من تعبدون ؟ فيقولون : نعبد الله ولا نشرك به شيئا ، فينتهرهم مرتين أو ثلاثا ، فيقول : من تعبدون ؟ فيقولون : نعبد الله ولا نشرك به شيئا ، قال : فيقول : هل تعرفون ربكم ؟ قال : فيقولون : سبحانه إذا اعترف لنا عرفناه قال : فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى مؤمن إلا خر لله ساجدا ، ويبقى المنافقون ظهورهم طبقا واحدا كأنما فيها السفافيد ، قال : فيقولون : ربنا ، فيقول : قد كنتم تدعون إلى السجود وأنتم سالمون . قال : ثم يأمر بالصراط فيضرب على جهنم فيمر الناس كقدر أعمالهم زمرا كلمح البرق ، ثم كمر الريح ثم كمر الطير ، ثم كأسرع البهائم ، ثم كذلك حتى يمر الرجل سعيا ثم مشيا ، ثم يكون آخرهم رجلا يتلبط على بطنه ، قال : فيقول : أي رب لماذا أبطأت بي ؟ فيقول : لم أبطئ بك إنما أبطأ بك عملك . قال : ثم يأذن الله تعالى في الشفاعة ، فيكون أول شافع روح القدس جبريل عليه الصلاة والسلام ، ثم إبراهيم خليل الله ثم موسى ، ثم عيسى عليهما الصلاة والسلام ، قال : ثم يقوم نبيكم رابعا لا يشفع أحد بعده فيما يشفع فيه ، وهو المقام المحمود الذي ذكره الله تبارك وتعالى : { عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا } قال : فليس من نفس إلا وهي تنظر إلى بيت في الجنة أو بيت في النار ، قال : وهو يوم الحسرة . قال : فيرى أهل النار البيت الذي في الجنة ثم يقال : لو عملتم ، قال : فتأخذهم الحسرة ، قال : ويرى أهل الجنة البيت في النار ، فيقال : لولا أن من الله عليكم ، قال : ثم يشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون فيشفعهم الله قال ثم يقول الله : أنا أرحم الراحمين فيخرج من النار أكثر مما أخرج من جميع الخلق برحمته ، قال : ثم يقول : أنا أرحم الراحمين قال : ثم قرأ عبد الله : { ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين } ، قال : فعقد عبد الله بيده أربعا ثم قال : هل ترون في هؤلاء من خير ، ما ينزل فيها أحد فيه خير ، فإذا أراد الله عز وجل أن لا يخرج منها أحد غير وجوههم وألوانهم ، قال : فيجيء الرجل فينظر ولا يعرف أحدا فيناديه الرجل فيقول : يا فلان أنا فلان ، فيقول : ما أعرفك فعند ذلك يقول : { ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون } فيقول عند ذلك : اخسأوا فيها ولا تكلمون ، فإذا قال ذلك أطبقت عليهم ، فلا يخرج منهم بشر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه * '

'

8659 حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ، وأبو مسلم المسيب بن زهير الضبي ، قالا : ثنا أبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا زهير بن معاوية ، ثنا مطرف بن طريف ، عن المنهال بن عمرو ، عن نعيم بن دجاجة ، قال : كنت جالسا عند علي رضي الله عنه ، فجاءه عقبة أبو مسعود ، فقال له علي : يا فروخ أنت القائل أو ما أنك المفتي تفتي الناس . قال : أما إني لأخبرهم الآخر والآخر شر ، قال : فحدثنا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول في المائة ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : لا تكون مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف فقال : إنك قد أخطأت وأخطأت في أول فتواك إنما ذلك لمن هو يومئذ حي ، وهل الرخاء والفرج إلا بعد المائة ؟ *

'

'

8660 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح ، قال : سمعت سعيد بن أبي شمر الشيباني ، يقول : سمعت سفيان بن وهب الخولاني ، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : لا تأتي المائة وعلى ظهر الأرض أحد باق قال : فحدثت بها ابن حجيرة ، قال : فدخل عبد الرحمن بن حجيرة على عبد العزيز بن مروان فحمل سفيان وهو شيخ كبير ، فسأله عبد العزيز عن هذا الحديث ، فحدثه فقال عبد العزيز : فلعله يعني لا يبقى أحد ممن كان معه إلى رأس المائة ، فقال سفيان : هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه والدليل الواضح على صحة قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري ، وقول عبد العزيز بن مروان لسفيان بن وهب الخولاني *

'

'

8661 ما حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا مسدد ، ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ، ثنا محمد بن النضر الجرشي ، ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، قال : ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، ثنا أبو نضرة ، عن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قبل موته بشهر ، أو نحو من ذلك : ما من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة عام وهي حية يومئذ قد أخرج مسلم هذا الحديث بهذا الإسناد في الصحيح *

'

'

8662 وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، حدثني أبي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني ، حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه ، عن أبيه عقيل ، عن وهب بن منبه ، قال : هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، فأخبرني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول قبل موته بشهر : يسألون عن الساعة ، وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة وهذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه بهذا اللفظ المفهوم المعقول ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أراد ما على الأرض ذلك اليوم مولود قد ولد ، يأتي عليه مائة عام من ذلك الوقت الذي خاطبهم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخطاب ، لا أن من يولد بعد ذلك العام لا يعيش مائة سنة ، ألا ترى أن أمير المؤمنين رضي الله عنه أغلظ فيه القول لأبي مسعود الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا بل من كبار الصحابة رضي الله عنهم *

'

'

8663 وأخبرنا بصحة ما ذكرنا أيضا الحسين بن الحسن بن أيوب ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا جنادة بن مروان الرقي ، ثنا محمد القاسمي الحمصي ، قال : سمعت عبد الله بن بسر رضي الله عنه ، يقول : زار رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلنا مع أبي بكر ، قال : وكنت أختلف بين أبي وأمي فهيأنا له طعاما ، فأكل ودعا لنا بدعاء لا أحفظه ، ثم مسح يده على رأسي ، فقال : يعيش هذا الغلام قرنا ، قال : فعاش مائة سنة *

'

'

8664 وأخبرنا الحسين بن الحسن ، ثنا أبو حاتم ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا شريح بن النعمان ، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال له : يعيش هذا الغلام قرنا ، قال : فعاش مائة سنة وكان في وجهه ثؤلول ، فقال : لا يموت هذا حتى يذهب الثؤلول من وجهه فلم يمت حتى ذهب *

'

'

8665 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، أنبأ عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن إسحاق بن وهب ، عن جابر الخيواني ، قال : كنت عند عبد الله بن عمرو فقدم عليه قهرمان من الشام ، وقد بقيت ليلتان من رمضان ، فقال له عبد الله : هل تركت عند أهلي ما يكفيهم ؟ قال : قد تركت عندهم نفقة ، فقال عبد الله : عزمت عليك لما رجعت فتركت لهم ما يكفيهم ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول *

'

'

8666 قال : ثم أنشأ يحدثنا ، فقال : إن الشمس إذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت قال : فيؤذن لها حتى إذا كان يوما غربت فسلمت وسجدت واستأذنت فلا يؤذن لها ، فتقول : يا رب إن المشرق بعيد وإني إن لا يؤذن لي لا أبلغ قال : فتحبس ما شاء الله ، ثم يقال لها اطلعي من حيث غربت قال : فمن يومئذ إلى يوم القيامة لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل قال : وذكر يأجوج ومأجوج ، قال : وما يموت الرجل منهم حتى يولد له من صلبه ألف ، وإن من ورائهم لثلاث أمم ما يعلم عدتهم إلا الله عز وجل : منسك ، وتاويل ، وتاريس هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه *

'

'

8667 أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن حذيفة رضي الله عنه ، قال : إن للفتنة تعبات ووقفات ، فإن استطعت أن تموت في وقفاتها فافعل قال عبد الرحمن : وحدثنا سفيان ، عن الحارث بن حصيرة ، عن زيد بن وهب ، قال : سئل حذيفة رضي الله عنه : ما وقفاتها ؟ قال : إذا غمد السيف ، قال : ما تعباتها ؟ قال : إذا سل السيف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه *

'

'

8668 أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ، ببغداد ، ثنا أحمد بن زهير بن حرب ، ثنا موسى بن إسماعيل التبوذكي ، ثنا الصعق بن حزن ، ثنا علي بن الحكم البناني ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث : ما رحموا إذا استرحموا ، وأقسطوا إذا قسموا ، وعدلوا إذا حكموا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه *

'

'

8669 حدثني محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الحسين بن الفضل ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن زيد ، عن مجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : كنا جلوسا ليلة عند عبد الله يقرئنا القرآن ، فسأله رجل ، فقال : يا أبا عبد الرحمن ، هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله : ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك ، قال : سألناه ، فقال : اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل لا يسعني التسامح في هذا الكتاب عن الرواية عن مجالد وأقرانه رحمهم الله *

'

'

8670 وأخبرني محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا الوليد ، ورشدين ، قالا : ثنا ابن لهيعة ، عن أبي قبيل ، عن أبي رومان ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال : يظهر السفياني على الشام ، ثم يكون بينهم وقعة بقرقيسا حتى تشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم ، ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم ، فتقبل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان ، وتقبل خيل السفياني في طلب أهل خراسان ، ويقتلون شيعة آل محمد صلى الله عليه وسلم بالكوفة ، ثم يخرج أهل خراسان في طلب المهدي *

'

'

8671 أخبرنا الحسين بن يعقوب بن يوسف العدل ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنبأ خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان رضي الله عنه ، قال : إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا ، فإن فيها خليفة الله المهدي هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه *

'

'

8672 أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن عبد الله بن بريدة ، عن سلمان بن ربيعة ، قال : انطلقت في نفر من أصحابي حتى قدمنا مكة ، قال : فطلبنا عبد الله بن عمرو فلم نوافقه ، فإذا قريب من ثلاث مائة راحل فرجعناه في المسجد ، فإذا شيخ عليه بردان قطريان وعمامة ليس عليه قميص ، قال : فمن أنتم ؟ قلنا : من أهل العراق ، قال : أنتم يا أهل العراق تكذبون وتكذبون وتسخرون ، قلنا : لا نكذب ولا نكذب ولا نسخر ، قال : كم بينكم وبين الأيلة ؟ قلنا : أربع فراسخ ، قال : يوشك أن بني قنطوراء بن كركر أن يسوقكم من خراسان وسجستان سوقا عنيفا ، ثم يخرجون حتى يربطوا خيولهم بنهر دجلة قوم صغار الأعين ، خنس الأنوف ، كأن وجوههم المجان المطرقة هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه *

'

'

8673 حدثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا سويد أبو حاتم اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن زيد بن سلام ، عن أبيه ، عن جده ، أن حذيفة بن اليمان لما احتضر أتاه ناس من الأعراب ، قالوا له : يا حذيفة ، ما نراك إلا مقبوضا ، فقال لهم : عب مسرور ، وحبيب جاء على فاقة لا أفلح من ندم ، اللهم إني لم أشارك غادرا في غدرته ، فأعوذ بك اليوم من صاحب السوء . كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر ، فقلت : يا رسول الله إنا كنا في شر فجاءنا الله بالخير فهل بعد ذلك الخير شر ؟ قال : فقال : نعم قلت : وهل وراء ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي ، وسيقوم رجال قلوبهم قلوب رجال في جثمان إنسان فقلت : كيف أصنع إن أدركني ذلك ؟ قال : تسمع للأمير الأعظم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه *

'

'

8674 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد ، ثنا محمد بن عبد الله بن أرومة ، ثنا الحسين بن حفص ، ثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن القاسم بن الحارث ، عن عبد الله بن عتبة ، عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أعمالا تنزعه منكم ، فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحى القضيب هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه *

'

'

8675 أخبرني أبو زكريا العنبري ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى الثوري ، عن سعد بن حذيفة ، قال : رفع إلى حذيفة عيوب سعيد بن العاص فقال : ما أدري أي الأمرين أردتم تناول سلطان قوم ليس لكم ، أو أردتم رد هذه الفتنة ، فإنها مرسلة من الله ترتعي في الأرض حتى تطأ خطامها ، ليس أحد رادها ولا أحد مانعها ، وليس أحد متروك يقول : الله الله إلا قتل ، ثم يبعث الله قوما قزعا كقزع الخريف قال : القزع القطعة من السحاب الرقيق كأنها ظل إذا مرت تحت السحاب الكبير هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه *

'

'

8676 حدثني علي بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا ابن أبي عمرو ، حدثنا سفيان ، عن جامع ، عن أبي وائل ، قال : قال عبد الله : إذا بخس الميزان حبس القطر ، وإذا كثر الزنا كثر القتل ووقع الطاعون ، وإذا كثر الكذب كثر الهرج هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه *

'

'

8677 أخبرني محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا أبو يوسف المقدسي ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في ذي القعدة تجاذب القبائل وتغادر ، فينهب الحاج ، فتكون ملحمة بمنى ، يكثر فيها القتلى ، ويسيل فيها الدماء ، حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة ، وحتى يهرب صاحبهم فيأتي بين الركن والمقام ، فيبايع وهو كاره ، يقال له : إن أبيت ضربنا عنقك ، يبايعه مثل عدة أهل بدر يرضى عنهم ساكن السماء وساكن الأرض قال أبو يوسف : فحدثني محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال : يحج الناس معا ويعرفون معا على غير إمام ، فبينما هم نزول بمنى إذ أخذهم كالكلب ، فثارت القبائل بعضها إلى بعض ، واقتتلوا حتى تسيل العقبة دما ، فيفزعون إلى خيرهم ، فيأتونه وهو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي كأني أنظر إلى دموعه ، فيقولون : هلم فلنبايعك ، فيقول : ويحكم كم عهد قد نقضتموه وكم دم قد سفكتموه ، فيبايع كرها فإذا أدركتموه فبايعوه فإنه المهدي في الأرض ، والمهدي في السماء *

'

'

8679 حدثني أبو بكر بن محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، عن عبد العزيز بن رفيع ، قال : سمعت شداد بن معقل ، صاحب هذه الدار ، يقول : سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، يقول : إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة ، وآخر ما يبقى الصلاة ، وأن هذا القرآن الذي بين أظهركم يوشك أن يرفع ، قالوا : وكيف يرفع وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا ؟ قال : يسرى عليه ليلة فيذهب ما في قلوبكم وما في مصاحفكم ، ثم قرأ : { ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك } *

'

'

8680 قال سفيان : وحدثني المسعودي ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال : قال عبد الله : يوشك أن تطلبوا في قراكم هذه طستا من ماء ، فلا تجدونه ينزوي كل ماء إلى عنصره ، فيكون في الشام بقية المؤمنين والماء هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه *

'

'

8681 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا حميد بن عياش الرملي ، ثنا مؤمل بن إسماعيل ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن أبي عمار ، عن حذيفة رضي الله عنه ، قال : يكون عليكم أمراء يعذبونكم ويعذبهم الله صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه *

'

'

8682 أخبرنا أبو عبد الله الصفار ، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ، ثنا الحسين بن حفص ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن منذر الثوري ، عن محمد بن الحنفية ، عن علي رضي الله عنه ، قال : تكون في هذه الأمة خمس فتن : فتنة عامة ، وفتنة خاصة ، ثم فتنة عامة وفتنة خاصة ، ثم تكون فتنة سوداء مظلمة ، يكون الناس فيها كالبهائم هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه *

'

'

8683 حدثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا إسحاق بن الحسين الحربي ، ثنا الحسن بن موسى الأشيب ، ثنا شيبان بن عبد الرحمن ، عن زياد بن علاقة ، عن قطبة بن مالك ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : تعلمن أنكم بحيث تختلف الإنس من بين بابل والحيرة ، تعلمن أن تسعة أعشار من الخير وعشرا من الشر بالشام ، تعلمن أن تسعة أعشار من الشر وعشرا من الخير بسواها ، والذي نفس ابن مسعود بيده ، ليوشكن أن يكون أحب شيء على ظهر الأرض إلى أحدكم أن تكون له أحمرة تنقل أهله إلى الشام هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه *

'

'

8684 حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا واصل بن عبد الأعلى ، ثنا محمد بن فضيل ، ثنا أبو مالك الأشجعي ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة رضي الله عنه ، قال : يندرس الإسلام كما يندرس الثوب الخلق حتى يصير ما يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك غير أن الرجل والعجوز يقولون : قد أدركنا الناس وهم يقولون لا إله إلا الله فقال له صلة بن زفر : وما يغني عنهم لا إله إلا الله يا حذيفة وهم لا يدرون صلاة ولا صياما ولا نسكا ؟ قال حذيفة : يا صلة ينجون بلا إله إلا الله من النار هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه *

'