: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6931 قال : أخبرنا الفضل بن دكين قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن أبي العلاء قال : رأيت الحسن بن علي يصلى وهو مقنع رأسه.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6932 قال : أخبرنا حجاج بن محمد قال : أخبرنا ابن جريج قال : أخبرني عمران بن موسى قال : أخبرني سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، أنه رأى أبا رافع مولى النبي صَلى الله عَليهِ وَسلَّم مرّ بحسن بن علي ، وحسن يصلي قائما قد غرز ضفريه في قفاه ، فحلهما أبو رافع فالتفت حسن إليه مغضبًا ، فقال أبو رافع : أقبل على صلاتك ولا تغضب فإني سمعت رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم يقول : ذلك كِفل الشيطان ، يعني مقعد الشيطان ، يعني مغرز ضفريه .

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6930 قال : أخبرنا الفضل بن دكين ، وهشام أبو الوليد الطيالسي ، قالا : حدثنا شريك ، عن عاصم ، عن أبي رزين ، قال : خطبنا الحسن بن علي وعليه ثياب سود وعمامة سوداء.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6915 قال : أخبرنا علي بن محمد ، عن أبي معشر ، عن محمد الضمري ، عن زيد بن أرقم قال : خرج الحسن بن علي وعليه بردة ، ورسول الله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم يخطب فعثر الحسن فسقط ، فنزل رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم من المنبر وابتدره الناس فحملوه وتلقاه رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم فحمله ووضعه في حجره وقال رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم : إن للولد لفتنة ولقد نزلت إليه وما أدري أين هو ؟.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6913 قال : أخبرنا الفضل بن دكين قال : حدثنا عُبيد أبو الوسيم الجمّال ، عن سلمان أبي شداد قال : كنت ألاعب الحسن والحسين بالمداحي ، فكنت إذا أصبت مدحاته فكان يقول لي : يحل لك أن تركب بضعة من رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم ؟ وإذا أصاب مدحاتي قال : أما تحمد ربك أن يركبك بضعة من رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6914 قال : أخبرنا أبو معاوية ، وعبد الله بن نمير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن حكيم بن جابر ، قال : حدثتني مولاة لنا ، أن أبي أرسلها إلى الحسن بن علي فكانت لها رقعة تمسح بها وجهه إذا توضأ ، قالت : فكأني مقته على ذلك ، فرأيت في المنام كأني أقئ كبدي ، فقلت : ما هذا إلاّ مما جعلت في نفسي للحسن بن علي.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6929 قال : أخبرنا علي بن محمد ، عن ابن جُعدُبة ، عن ابن أبي مليكة ، قال : تزوج الحسن بن علي خولة بنت منظور ، فبات ليلة على سطح أجم فشدت خمارها برجله والطرف الآخر بخلخالها فقام من الليل فقال : ما هذا ؟ قالت : خفت أن تقوم من الليل بوسنك فتسقط فأكون أشأم سخلة على العرب . فأحبها . فأقام عندها سبعة أيام ، فقال ابن عمر : لم نر أبا محمد منذ أيام . فانطلقوا بنا إليه ، فأتوه فقالت له خولة : احتبسهم حتى نهيئ لهم غداء قال : نعم ، قال ابن عمر : فابتدأ الحسن حديثا ألهانا بالاستماع إعجابا به حتى جاءنا الطعام. قال علي بن محمد : وقال قوم : التي شدت خمارها برجله هند بنت سهيل بن عمرو . وكان الحسن أحصن تسعين امرأة.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6880 قال : أخبرنا الفضل بن دكين ، ومحمد بن عبد الله الأسدي ، قالا : حدثنا يونس بن أبي إسحاق ، قال : سمعت بريد بن أبي مريم ، قال : حدثني أبو الحوراء قال : علّم رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم الحسن كلمات قال : إذا قمت في القنوت في الوتر فقل : اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، إنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6879 قال : أخبرنا عمرو بن الهيثم قال : حدثنا شعبة ، عن بريد بن أبي مريم ، عن أبي الحوراء قال : قلت للحسن : ما تحفظ ، أو تذكر من رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم ؟ قال : أخذت تمرة من تمر الصدقة ، أظنه قال : فألقيتها في فيّ ، فأخذها فألقاها بلُعابها ، قال : وكان يقول : دع ما يريبك إلى مالا يريبك ، فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ذكر ما علم النبي صَلى الله عَليهِ وَسلَّم الحسن رحمه الله ، من الدعاء

6875 قال : أخبرنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق ، عن بُريد بن أبي مريم ، عن أبي الحوراء ، عن الحسن بن علي قال : علمني جدي ، أو علمني النبي صَلى الله عَليهِ وَسلَّم كلمات أقولهن في الوتر : اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، فإنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت .