اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ قــ :6423 ... غــ :6776 ]
- حدّثنا مُسْلِمٌ حدّثنا هِشامٌ حدّثنا قَتادَةُ عنْ أنَسِ، قَالَ: جَلدَ النبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الخَمْرِ بالجَرِيدِ والنِّعالِ، وجَلَدَ أبُو بَكْرِ أرْبَعِينَ.
( انْظُر الحَدِيث 3776) .


مُطَابقَة هَذَا أَيْضا للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة.
وَقد تقدم هَذَا أَيْضا عَن قريب فِي: بابُُ مَا جَاءَ فِي ضرب شَارِب الْخمر.
فَإِن قلت: ذكر هُنَاكَ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، ضرب فِي الْخمر وَهَهُنَا قَالَ: جلد؟ .

قلت: لَا مُنَافَاة بَينهمَا لِأَن المُرَاد هُنَا من قَوْله: ( جلد ضربه) فَأصَاب جلده، وَلَيْسَ المُرَاد بِهِ: ضربه بِالْجلدِ، وَمُسلم شيخ البُخَارِيّ وَهُوَ ابْن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ وَهِشَام هُوَ الدستوَائي.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ قــ :6423 ... غــ :6776 ]
- حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس، قال: جلد النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال، وجلد أبو بكر أربعين.
( انظر الحديث 3776) .


مطابقة هذا أيضا للترجمة ظاهرة.
وقد تقدم هذا أيضا عن قريب في: باب ما جاء في ضرب شارب الخمر.
فإن قلت: ذكر هناك أن النبي صلى الله عليه وسلم، ضرب في الخمر وههنا قال: جلد؟ .

قلت: لا منافاة بينهما لأن المراد هنا من .

     قوله : ( جلد ضربه) فأصاب جلده، وليس المراد به: ضربه بالجلد، ومسلم شيخ البخاري وهو ابن إبراهيم البصري وهشام هو الدستوائي.