اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    باب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعْبُدَ دَوْسٌ ذَا الْخَلَصَةِ
[ سـ :5304 ... بـ :2906]
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ وَكَانَتْ صَنَمًا تَعْبُدُهَا دَوْسٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِتَبَالَةَ

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ ، وَكَانَتْ صَنَمًا تَعْبُدُهَا دَوْسٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِتَبَالَةَ ) أَمَّا قَوْلُهُ : ( أَلَيَاتُ ) فَبِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَاللَّامِ ، وَمَعْنَاهُ أَعْجَازُهُنَّ ، جَمْعُ ( أَلْيَةِ ) كَجَفْنَةٍ وَجَفَنَاتٍ ، وَالْمُرَادُ يَضْطَرِبْنَ مِنَ الطَّوَافِ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ ، أَيْ يَكْفُرُونَ وَيَرْجِعُونَ إِلَى عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ وَتَعْظِيمِهَا .
وَأَمَّا ( تَبَالَةُ ) فَبِمُثَنَّاةٍ فَوْقُ مَفْتُوحَةٌ ثُمَّ بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ مُخَفَّفَةٌ ، وَهِيَ مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ ، وَلَيْسَتْ تَبَالَةُ الَّتِي يُضْرَبُ بِهَا الْمَثَلُ ، وَيُقَالُ : أَهْوَنُ عَلَى الْحُجَّاجِ مِنْ تَبَالَةَ ; لِأَنَّ تِلْكَ بِالطَّائِفِ .
وَأَمَّا ( ذُو الْخَلَصَةِ ) فَبِفَتْحِ الْخَاءِ وَاللَّامِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ ، حَكَى الْقَاضِي فِيهِ فِي الشَّرْحِ وَالْمَشَارِقِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا هَذَا ، وَالثَّانِي بِضَمِّ الْخَاءِ ، وَالثَّالِثُ بِفَتْحِ الْخَاءِ وَإِسْكَانِ اللَّامِ .
قَالُوا : وَهُوَ بَيْتُ صَنَمٍ بِبِلَادِ دَوْسٍ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  باب لا تقوم الساعة حتى تعبد دوس ذا الخلصة
[ سـ :5304 ... بـ :2906]
حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة وكانت صنما تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة

قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة ، وكانت صنما تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة ) أما قوله : ( أليات ) فبفتح الهمزة واللام ، ومعناه أعجازهن ، جمع ( ألية ) كجفنة وجفنات ، والمراد يضطربن من الطواف حول ذي الخلصة ، أي يكفرون ويرجعون إلى عبادة الأصنام وتعظيمها .
وأما ( تبالة ) فبمثناة فوق مفتوحة ثم باء موحدة مخففة ، وهي موضع باليمن ، وليست تبالة التي يضرب بها المثل ، ويقال : أهون على الحجاج من تبالة ; لأن تلك بالطائف .
وأما ( ذو الخلصة ) فبفتح الخاء واللام هذا هو المشهور ، حكى القاضي فيه في الشرح والمشارق ثلاثة أوجه : أحدها هذا ، والثاني بضم الخاء ، والثالث بفتح الخاء وإسكان اللام .
قالوا : وهو بيت صنم ببلاد دوس .