:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
51 حَدَّثَنَا سُفَيْانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : لَقِيَ رَجُلَانِ ابْنَ عُمَرَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَا : تَرَكْنَا هَذَا الرَّجُلَ يَعْنُونَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ فَقَالَ لَهُمَا : لَكِنَّ أَبَا حَفْصٍ عُمَرَ ، أَتَعْرِفَانَهُ ؟ قَالَا : نَعَمْ ، قَضَى فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ لَا يُبَعْنَ وَلَا يُهَبْنَ وَلَا يُوَرَّثْنَ يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا مَا عَاشَ فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
51 حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، قال : لقي رجلان ابن عمر في بعض طرق المدينة فقالا : تركنا هذا الرجل يعنون ابن الزبير يبيع أمهات الأولاد فقال لهما : لكن أبا حفص عمر ، أتعرفانه ؟ قالا : نعم ، قضى في أمهات الأولاد لا يبعن ولا يهبن ولا يورثن يستمتع بها صاحبها ما عاش فإذا مات فهي حرة
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
