:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
وَمِنَ الْمُشْكِلِ جُزَيُّ بْنُ بُكَيْرٍ بِالزَّايِ مُعْجَمَةٍ ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، رَوَى عَنْ حُذَيْفَةَ ، وَجُرَيُّ بْنُ كُلَيْبٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ بِالرَّاءِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ ، وَهُوَ أَيْضًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ هَذَا قَوْلُ الْبَرْدِيجِيِّ وَجُزَيُّ النَّهْدِيُّ كُوفِيُّ ، رَوَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَايِشُ بْنُ أَنَسٍ بِالْيَاءِ وَالشِّينِ مُعْجَمَةٍ ، رَوَى عَنْهُ عَطَاءٌ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَعَايِسُ بْنُ رَبِيعَةَ بِالْيَاءِ وَالسِّينِ ، رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَيَافِعُ بْنُ عَامِرٍ الْكَلَاعِيُّ ، بِالْيَاءِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، رَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَنَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ وَالنَّاسُ وَحُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَبُو سَاسَانَ ، بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ ، وَحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِالصَّادِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ ، رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَالنَّاسُ وَدُخَيْنُ بِالْخَاءِ مَنْقُوطَةٍ مِنْ فَوْقٍ ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، رَوَى عَنْهُ كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، وَدُجَيْنُ بِالْجِيمِ ، هُوَ ابْنُ ثَابِتٍ أَبُو الْغُصْنِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، رَوَى عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ وَحَيَّةُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ بِالْيَاءِ مَنْقُوطَةٌ بِنُقْطَتَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَحَبَّةُ بِالْبَاءِ ، هُوَ حَبَّةُ بْنُ جُوَيْنٍ الْعُرَنِيُّ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، رَوَى عَنْهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، وَيُقَالُ : جُوَيَّةُ وَهُوَ الْأَصْوَبُ الْعُرَنِيُّ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَبَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ بِالْحَاءِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ عَلَى مِثَالِ بَعِيرِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، رَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَبُجَيْرُ بْنُ أَبِي بُجَيْرٍ بِالْجِيمِ ، مَضْمُومَةُ الْبَاءُ ، رَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ وَوقَاءُ بْنُ إِيَاسَ ، بِالْقَافِ مَمْدُودَةٍ مِثْلِ وِعَاءٍ ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَوَفَاءٌ مِثْلُ وَرَاءٍ ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، رَوَى عَنْهُ اللَّيْثِ بْنُ سَعْدٍ وَخُمْيَلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِالْخَاءِ مُعْجَمَةٍ مَضْمُومَةٍ ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، رَوَى عَنْهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ وَجَمِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّجْرَانِيُّ بِالْجِيمِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَشُعَيْثُ بْنُ مُحْرِزٍ مَنْقُوطَةٌ بِثَلَاثٍ مِنْ فَوْقٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَشُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدَائِنِ وَهُبَيْبُ بْنُ مُغْفِلٍ سَاكِنَةُ الْغَيْنِ مَكْسُورَةُ الْفَاءِ ، رَجُلٌ لَهُ رِوَايَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ مَفْتُوحَةُ الْغَيْنِ وَالْفَاءِ مُشَّدَدَةٍ الْبِرِنْدِ مِثْلُ الْفِرِنْدِ ، أَبُو عَرْعَرَةَ بْنُ الْبِرِنْدِ وَالْبَرِيدُ مِثْلُ الْجَرِيدِ ، أَبُو هَاشِمِ بْنُ الْبَرِيدِ كَنِيزٍ بِالنُّونِ وَالزَّايِ ، أَبُو بَحْرِ بْنُ كَنِيزٍ ، وَكَثِيرُ بِالثَّاءِ ، أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ كَثِيرٍ وَنُسَيرُ بِالنُّونِ ، نُسَيرُ بْنُ ذُعْلُوقٍ ، وَيُسَيرُ بْنُ عُمَيلَةَ ، أَخُو الرَّبِيعِ بِالْيَاءِ مِنْ بُجَيلَةَ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
ومن المشكل جزي بن بكير بالزاي معجمة ، وهو من أهل الكوفة ، روى عن حذيفة ، وجري بن كليب من أهل البصرة من بني سدوس بالراء غير معجمة ، وهو أيضا من أهل الكوفة روى عن علي هذا قول البرديجي وجزي النهدي كوفي ، روى عن علي رضي الله عنه وعايش بن أنس بالياء والشين معجمة ، روى عنه عطاء وهو من أهل المدينة ، وعايس بن ربيعة بالياء والسين ، روى عنه إبراهيم النخعي ، وهو من أهل الكوفة ويافع بن عامر الكلاعي ، بالياء من أهل الشام ، روى عنه إسماعيل بن عياش ، ونافع مولى ابن عمر ، روى عنه مالك والناس وحضين بن المنذر أبو ساسان ، بالضاد المعجمة ، روى عنه عبد الله الداناج ، وحصين بن عبد الرحمن بالصاد غير معجمة ، روى عنه الثوري والناس ودخين بالخاء منقوطة من فوق ، من أهل مصر ، روى عنه كعب بن علقمة ، ودجين بالجيم ، هو ابن ثابت أبو الغصن من أهل البصرة ، روى عن أسلم مولى عمر وحية بن حابس التميمي بالياء منقوطة بنقطتين من أهل البصرة ، روى عنه يحيى بن أبي كثير ، وحبة بالباء ، هو حبة بن جوين العرني من أهل الكوفة ، روى عنه سلمة بن كهيل ، ويقال : جوية وهو الأصوب العرني من أهل الكوفة وبحير بن سعد بالحاء غير معجمة على مثال بعير من أهل الشام ، روى عنه إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد ، وبجير بن أبي بجير بالجيم ، مضمومة الباء ، روى عنه إسماعيل بن أمية ووقاء بن إياس ، بالقاف ممدودة مثل وعاء ، من أهل الكوفة ، روى عنه ابن المبارك ووفاء مثل وراء ، من أهل الشام ، روى عنه الليث بن سعد وخميل بن عبد الرحمن بالخاء معجمة مضمومة ، من أهل الكوفة ، روى عنه حبيب بن أبي ثابت وجميل بن عبد الله النجراني بالجيم من أهل الشام وشعيث بن محرز منقوطة بثلاث من فوق من أهل البصرة وشعيب بن حرب من أهل المدائن وهبيب بن مغفل ساكنة الغين مكسورة الفاء ، رجل له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن مغفل مفتوحة الغين والفاء مشددة البرند مثل الفرند ، أبو عرعرة بن البرند والبريد مثل الجريد ، أبو هاشم بن البريد كنيز بالنون والزاي ، أبو بحر بن كنيز ، وكثير بالثاء ، أبو محمد بن كثير ونسير بالنون ، نسير بن ذعلوق ، ويسير بن عميلة ، أخو الربيع بالياء من بجيلة
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
