That the Prophet (ﷺ) said: Whoever sees the crescent of Dhul-Hijjah, and wants to slaughter a sacrifice he should not take from his hair nor from his nails.

1533- Sâlim'in babası Abdullah b. Ömer (r.a.)'den rivâyete göre: "Ömer, babam hakkı için babam adına derken Rasûlullah (s.a.v.) onun bu sözünü işitti ve şöyle buyurdu: Allah atalarınız adına yemin etmekten sizi yasaklıyor. Bunun üzerine Ömer bundan sonra ne kendi sözüm olarak nede bir başkasından naklederek baba adına yemin etmedim. Bu sözü ağzıma almadım." (Müslim, Eyman 1 ; İbn Mâce, Keffare: 2) ® Tirmizî: Bu konuda Sabit b. Dahhâk, İbn Abbâs, Ebû Hüreyre, Kuteyle ve Abdurrahman b. Semure'den de hadis rivâyet edilmiştir. Tirmizî: İbn Ömer hadisi hasen sahihtir. Tirmizî: Ebû Ubeyd diyor ki: Hadiste geçen "Vela Âsiran" kelimesinin anlamı onu başkasından da nakletmedim yani başkasının sözü olsa bile dilime almadım. 1534- İbn Ömer (r.a.)'den rivâyete göre: Ömer bir kâfilede iken ve babası adına yemin edip dururken Rasûlullah (s.a.v.) ona ulaştı ve şöyle buyurdu: "Allah atalarınız adına yemin etmekten sizi yasaklıyor. Bundan böyle yemin edecek kimse ya Allah adına yemin etsin veya sussun." (Müslim, Eyman: 1 ; İbn Mâce, Keffare: 2) ® Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. 1535- Sa'd b. Ubeyde (r.a.)'den rivâyete göre, İbn Ömer bir adamın "Ka'be'ye yemin olsun ki hayır" dediğimi işitince şöyle dedi: "Allah'tan başkası adına yemin edilmez. Rasûlullah (s.a.v.)'den işittim şöyle diyordu: Kim Allah'tan başkası adına yemin ederse kafir veya müşrik olmuş olur." (Müslim, Eyman: 1; Ebû Dâvûd, Eyman: 4) ® Tirmizî: Bu hadis hasendir. Bu hadis bazı ilim adamlarınca şöyle tefsir edilmiştir: "Kafir veya müşrik olmuş olur." Sözü hükmü ağırlaştırmak için söylenmiştir. İbn Ömer hadisi buna delildir. Çünkü o hadiste: "Rasûlullah (s.a.v.), Ömer'in babam için babam adına diyerek yemin ettiğini duyunca Allah sizi bu tür yeminlerden de yasakladı" buyurmuştur. Yine aynı şekilde Ebû Hüreyre tarafından rivâyet edilen: "Kim yemininde lat ve uzza hakkı için derse hemen lailahe illallah desin" hadiste buna delil olabilir. Tirmizî: Bu hadis Rasûlullah (s.a.v.)'den rivâyet edilen "Riya şirktir" hadisine de benzer. İlim adamlarından bazıları (18 Kehf: 110. ayet)'inde geçen "Vela yüşrik" kelimesini "Gösteriş yapmamak" şeklinde yorumlanmıştır.

That the Messenger of Allah (ﷺ) said: There is no vowing for disobedience, and its atonement is the atonement of an oath.

1534- İbn Ömer (r.a.)'den rivâyete göre: Ömer bir kâfilede iken ve babası adına yemin edip dururken Rasûlullah (s.a.v.) ona ulaştı ve şöyle buyurdu: "Allah atalarınız adına yemin etmekten sizi yasaklıyor. Bundan böyle yemin edecek kimse ya Allah adına yemin etsin veya sussun." (Müslim, Eyman: 1 ; İbn Mâce, Keffare: 2) ® Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. 1535- Sa'd b. Ubeyde (r.a.)'den rivâyete göre, İbn Ömer bir adamın "Ka'be'ye yemin olsun ki hayır" dediğimi işitince şöyle dedi: "Allah'tan başkası adına yemin edilmez. Rasûlullah (s.a.v.)'den işittim şöyle diyordu: Kim Allah'tan başkası adına yemin ederse kafir veya müşrik olmuş olur." (Müslim, Eyman: 1; Ebû Dâvûd, Eyman: 4) ® Tirmizî: Bu hadis hasendir. Bu hadis bazı ilim adamlarınca şöyle tefsir edilmiştir: "Kafir veya müşrik olmuş olur." Sözü hükmü ağırlaştırmak için söylenmiştir. İbn Ömer hadisi buna delildir. Çünkü o hadiste: "Rasûlullah (s.a.v.), Ömer'in babam için babam adına diyerek yemin ettiğini duyunca Allah sizi bu tür yeminlerden de yasakladı" buyurmuştur. Yine aynı şekilde Ebû Hüreyre tarafından rivâyet edilen: "Kim yemininde lat ve uzza hakkı için derse hemen lailahe illallah desin" hadiste buna delil olabilir. Tirmizî: Bu hadis Rasûlullah (s.a.v.)'den rivâyet edilen "Riya şirktir" hadisine de benzer. İlim adamlarından bazıları (18 Kehf: 110. ayet)'inde geçen "Vela yüşrik" kelimesini "Gösteriş yapmamak" şeklinde yorumlanmıştır.

That the Prophet (ﷺ) said: There is no vowing in disobedience to Allah, and its atonement is the atonement of an oath.

1535- Sa'd b. Ubeyde (r.a.)'den rivâyete göre, İbn Ömer bir adamın "Ka'be'ye yemin olsun ki hayır" dediğimi işitince şöyle dedi: "Allah'tan başkası adına yemin edilmez. Rasûlullah (s.a.v.)'den işittim şöyle diyordu: Kim Allah'tan başkası adına yemin ederse kafir veya müşrik olmuş olur." (Müslim, Eyman: 1; Ebû Dâvûd, Eyman: 4) ® Tirmizî: Bu hadis hasendir. Bu hadis bazı ilim adamlarınca şöyle tefsir edilmiştir: "Kafir veya müşrik olmuş olur." Sözü hükmü ağırlaştırmak için söylenmiştir. İbn Ömer hadisi buna delildir. Çünkü o hadiste: "Rasûlullah (s.a.v.), Ömer'in babam için babam adına diyerek yemin ettiğini duyunca Allah sizi bu tür yeminlerden de yasakladı" buyurmuştur. Yine aynı şekilde Ebû Hüreyre tarafından rivâyet edilen: "Kim yemininde lat ve uzza hakkı için derse hemen lailahe illallah desin" hadiste buna delil olabilir. Tirmizî: Bu hadis Rasûlullah (s.a.v.)'den rivâyet edilen "Riya şirktir" hadisine de benzer. İlim adamlarından bazıları (18 Kehf: 110. ayet)'inde geçen "Vela yüşrik" kelimesini "Gösteriş yapmamak" şeklinde yorumlanmıştır.