عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، تُكْنَى بِأُمِّ



: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

2689 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، نا أَبِي ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : وَلِمَ ؟ قُلْتُ : فَإِنِّي لَأُحِبُّ مَنْ تُحِبُّ . قَالَ : عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

2690 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، نا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، نا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ امْرَأَةِ ، أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهَا حَبِيبَةُ أَبِيكِ ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يَعْنِي عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ الِانْتِصَارِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُرْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ ، امْرَأَةِ أَبِيهِ وَأَثْنَى عَلَيْهَا خَيْرًا ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَذَكَرَتْ نَحْوَهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

2691 حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّائِفِيُّ ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : فَخَرْتُ بِمَالِ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ قَدْرَ أَلْفِ أَلْفِ وَقِيَّةٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْكُتِي يَا عَائِشَةُ ، إِنِّي كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

2692 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ ، وَآخَرُ مَعَهُ أَتَيَا عَائِشَةَ فَقَالَتْ : يَا فُلَانُ ، هَلْ سَمِعْتَ حَدِيثَ حَفْصَةَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ . فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ : وَمَا تِلْكَ ؟ قَالَتْ : خِلَالٌ فِيَّ سَبْعٌ لَمْ تَكُنْ فِي أَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا أَتَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ وَاللَّهِ مَا أَقُولُ لَهُ إِنِّي أَفْتَخِرُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ صَوَاحِبِي . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ : وَمَا هِيَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَتْ : نَزَلَ الْمَلَكُ بِعُذْرِي ، وَتَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَبْعِ سِنِينَ وَأُهْدِيتُ إِلَيْهِ لِتِسْعِ سِنِينَ ، وَتَزَوَّجَنِي بِكْرًا لَمْ يُشْرِكْهُ فِيَّ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ ، وَأَتَاهُ الْوَحْيُ وَكُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ ، وَكُنْتُ مِنْ أَحَبِّ النِّسَاءِ إِلَيْهِ ، وَنَزَلَتْ فِيَّ آيَاتٌ مِنَ الْقُرْآنِ ، وَإِنْ كَادَتِ الْأُمَّةُ لِتَهْلَكَ فِي وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنْ نِسَائِهِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

2693 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي أَوَّلِ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَإِذَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مُضْطَجِعَةٌ قَدْ أَخَذَتْهَا الْحُمَّى فَأَتَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : كَيْفَ أَنْتِ يَا بُنَيَّةُ ؟ وَقَبَّلَ خَدَّهَا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

2694 حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الضَّبِّيُّ ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَدِمْنَا مُهَاجِرِينَ فَسَلَكْنَا فِي حدثنيَّةٍ صَعْبَةٍ فَنَفَرَنِي جَمَلٌ عَلَيْهَا قَوِيًّا مُنْكَرًا فَوَاللَّهِ مَا أَنْسَى قَوْلَ أَبِي : وَاعَرِيسَاهُ . فَرَكِبَ بِي رَأْسَهُ فَسَمِعْتُ قَائِلًا يَقُولُ : وَاللَّهِ مَا أَرَاهُ ألْقِيَنْ خِطَامَهُ . فَأَلْقَيْتُهُ فَقَامَ يَسْتَدِيرُ كَأَنَّهَا إِنْسَانٌ جَالِسٌ تَحْتَهُ يُمْسِكُهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،