:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ ، فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرِهِ المَاءَ وَلَمْ يُمَيِّزْ بَيْنَ الصَّائِمِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ الحَسَنُ : لاَ بَأْسَ بِالسَّعُوطِ لِلصَّائِمِ ، إِنْ لَمْ يَصِلْ إِلَى حَلْقِهِ ، وَيَكْتَحِلُ وَقَالَ عَطَاءٌ : إِنْ تَمَضْمَضَ ، ثُمَّ أَفْرَغَ مَا فِي فِيهِ مِنَ المَاءِ لاَ يَضِيرُهُ إِنْ لَمْ يَزْدَرِدْ رِيقَهُ وَمَاذَا بَقِيَ فِي فِيهِ ، وَلاَ يَمْضَغُ العِلْكَ ، فَإِنِ ازْدَرَدَ رِيقَ العِلْكِ لاَ أَقُولُ إِنَّهُ يُفْطِرُ ، وَلَكِنْ يُنْهَى عَنْهُ ، فَإِنِ اسْتَنْثَرَ ، فَدَخَلَ المَاءُ حَلْقَهُ لاَ بَأْسَ ، لَمْ يَمْلِكْ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ ، فليستنشق بمنخره الماء ولم يميز بين الصائم وغيره وقال الحسن : لا بأس بالسعوط للصائم ، إن لم يصل إلى حلقه ، ويكتحل وقال عطاء : إن تمضمض ، ثم أفرغ ما في فيه من الماء لا يضيره إن لم يزدرد ريقه وماذا بقي في فيه ، ولا يمضغ العلك ، فإن ازدرد ريق العلك لا أقول إنه يفطر ، ولكن ينهى عنه ، فإن استنثر ، فدخل الماء حلقه لا بأس ، لم يملك
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
