:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
15546 حدثنا أبو اليمان ، قال : أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ، أن كعب بن مالك ، حين أنزل الله تبارك وتعالى في الشعر ما أنزل ، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن الله تبارك وتعالى قد أنزل في الشعر ما قد علمت ، وكيف ترى فيه ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
15548 وكان بشير بن عبد الرحمن بن كعب يحدث ، أن كعب بن مالك كان يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : والذي نفسي بيده ، لكأنما تنضحونهم بالنبل فيما تقولون لهم من الشعر
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
15551 حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابن أخي الزهري محمد بن عبد الله ، عن عمه محمد بن مسلم الزهري ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ، أن عبد الله بن كعب بن مالك - وكان قائد كعب من بنيه حين عمي - قال : سمعت كعب بن مالك ، يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، فقال كعب بن مالك : لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط ، إلا في غزوة تبوك ، غير أني كنت تخلفت في غزوة بدر ، ولم يعاتب أحدا تخلف عنها ، إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش ، حتى جمع الله بينهم ، وبين عدوهم على غير ميعاد ، ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة ، حين توافقنا على الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر ، وإن كانت بدر أذكر في الناس منها ، وأشهر ، وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك لأني لم أكن قط أقوى ، ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزاة ، والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزاة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلما يريد غزاة يغزوها إلا ورى بغيرها ، حتى كانت تلك الغزاة ، فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد ، واستقبل سفرا بعيدا ، ومفازا ، واستقبل عدوا كثيرا ، فجلا للمسلمين أمره ليتأهبوا أهبة عدوهم ، فأخبرهم بوجهه الذي يريد ، والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير ، لا يجمعهم كتاب حافظ - يريد الديوان - فقال كعب : فقل رجل يريد يتغيب ، إلا ظن أن ذلك سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي من الله ، وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار ، والظل ، وأنا إليها أصعر فتجهز إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمؤمنون معه ، وطفقت أغدو لكي أتجهز معه ، فأرجع ، ولم أقض شيئا ، فأقول في نفسي أنا قادر على ذلك ، إذا أردت فلم يزل كذلك يتمادى بي حتى شمر بالناس الجد ، فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ، ولم أقض من جهازي شيئا ، فقلت : الجهاز بعد يوم أو يومين ثم ألحقهم ، فغدوت بعدما فصلوا لأتجهز فرجعت ، ولم أقض شيئا من جهازي ، ثم غدوت فرجعت ، ولم أقض شيئا ، فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى أسرعوا ، وتفارط الغزو فهممت أن أرتحل ، فأدركهم وليت أني فعلت ، ثم لم يقدر ذلك لي ، فطفقت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فطفت فيهم يحزنني أن لا أرى إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق - أو رجلا ممن عذره الله - ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك ، فقال وهو جالس في القوم بتبوك : ما فعل كعب بن مالك قال رجل من بني سلمة : حبسه يا رسول الله برداه ، والنظر في عطفيه ، فقال له معاذ بن جبل : بئسما قلت ، والله يا رسول الله ، ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال كعب بن مالك : فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي ، فطفقت أتفكر الكذب ، وأقول بماذا أخرج من سخطه غدا ، أستعين على ذلك كل ذي رأي من أهلي ، فلما قيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما ( يزيح ) > زاح عني الباطل ، وعرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا ، فأجمعت صدقه ، وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما ، وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد ، فركع فيه ركعتين ، ثم جلس للناس ، فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون ، فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له ، وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم ، ويستغفر لهم ، ويكل سرائرهم إلى الله تبارك وتعالى حتى جئت ، فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ، ثم قال لي : تعال فجئت أمشي حتى جلست بين يديه ، فقال لي : ما خلفك ، ألم تكن قد استمر ظهرك ؟ قال : فقلت : يا رسول الله ، إني لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني أخرج من سخطته بعذر ، لقد أعطيت جدلا ، ولكنه والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى عني به ، ليوشكن الله تعالى يسخطك علي ، ولئن حدثتك اليوم بصدق تجد علي فيه إني لأرجو قرة عيني عفوا من الله تبارك وتعالى ، والله ما كان لي عذر ، والله ما كنت قط أفرغ ، ولا أيسر مني حين تخلفت عنك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله تعالى فيك فقمت ، وبادرت رجال من بني سلمة فاتبعوني ، فقالوا لي : والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا ، ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به المتخلفون ، لقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ، قال : فوالله مازالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي ، قال : ثم قلت لهم : هل لقي هذا معي أحد ؟ قالوا : نعم ، لقيه معك رجلان قالا ما قلت ، فقيل لهما مثل ما قيل لك ، قال : فقلت لهم : من هما ؟ قالوا : مرارة بن الربيع العامري ، وهلال بن أمية الواقفي ، قال : فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما أسوة ، قال : فمضيت حين ذكروهما لي ، قال : ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه ، فاجتنبنا الناس ، قال : وتغيروا لنا حتى تنكرت لي من نفسي الأرض ، فما هي بالأرض التي كنت أعرف ، فلبثنا على ذلك خمسين ليلة ، فأما صاحباي فاستكنا ، وقعدا في بيوتهما يبكيان ، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم ، فكنت أشهد الصلاة مع المسلمين ، وأطوف بالأسواق ، ولا يكلمني أحد ، وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة ، فأسلم عليه ، فأقول في نفسي حرك شفتيه برد السلام أم لا ، ثم أصلي قريبا منه ، وأسارقه النظر ، فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي ، فإذا التفت نحوه أعرض ، حتى إذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت حائط أبي قتادة ، وهو ابن عمي ، وأحب الناس إلي ، فسلمت عليه ، فوالله ما رد علي السلام ، فقلت له : يا أبا قتادة ، أنشدك الله ، هل تعلم أني أحب الله ورسوله ؟ قال : فسكت ، قال : فعدت فنشدته ، فسكت ، فعدت فنشدته ، فقال : الله ورسوله أعلم ، ففاضت عيناي ، وتوليت حتى تسورت الجدار ، فبينا أنا أمشي بسوق المدينة ، إذا نبطي من أنباط أهل الشام ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة ، يقول : من يدلني على كعب بن مالك قال : فطفق الناس يشيرون له إلي ، حتى جاء فدفع إلي كتابا من ملك غسان ، وكنت كاتبا ، فإذا فيه : أما بعد ، فقد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ، ولم يجعلك الله بدار هوان ، ولا مضيعة ، فالحق بنا نواسك ، قال : فقلت : حين قرأتها ، وهذا أيضا من البلاء ، قال : فتيممت بها التنور فسجرته بها ، حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين ، إذا برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك ، قال : فقلت : أطلقها أم ماذا أفعل ؟ قال : بل اعتزلها ، فلا تقربها ، قال : وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك ، قال : فقلت : لامرأتي الحقي بأهلك ، فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر ، قال : فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت له : يا رسول الله ، إن هلالا شيخ ضائع ، ليس له خادم ، فهل تكره أن أخدمه ؟ قال : لا ولكن لا يقربنك قالت : فإنه والله ما به حركة إلى شيء ، والله مازال يبكي من لدن أن كان من أمرك ما كان إلى يومه هذا ، قال : فقال لي بعض أهلي : لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه ، قال : فقلت : والله لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنته ، وأنا رجل شاب قال : فلبثنا بعد ذلك عشر ليال كمال خمسين ليلة حين نهي عن كلامنا ، قال : ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا ، فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله تبارك وتعالى منا قد ضاقت علي نفسي ، وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صارخا : أوفى على جبل سلع يقول بأعلى صوته : يا كعب بن مالك أبشر ، قال : فخررت ساجدا ، وعرفت أن قد جاء فرج ، وآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله تبارك وتعالى علينا حين صلى صلاة الفجر ، فذهب يبشروننا ، وذهب قبل صاحبي يبشرون ، وركض إلي رجل فرسا ، وسعى ساع من أسلم ، وأوفى الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس ، فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي ، فكسوتهما إياه ببشارته ، والله ما أملك غيرهما يومئذ ، فاستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت أؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة ، يقولون لتهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس ، فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني ، وهنأني ، والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره ، قال فكان كعب لا ينساها لطلحة ، قال كعب : فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ، وهو يبرق وجهه من السرور : أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك قال : قلت : أمن عندك يا رسول الله ، أم من عند الله ؟ قال : لا بل من عند الله قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه ، حتى كأنه قطعة قمر ، حتى يعرف ذلك منه ، قال : فلما جلست بين يديه قال : قلت : يا رسول الله ، إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله تعالى ، وإلى رسوله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمسك بعض مالك فهو خير لك ، قال : فقلت : فإني أمسك سهمي الذي بخيبر ، قال : فقلت : يا رسول الله ، إنما الله تعالى نجاني بالصدق ، وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت ، قال : فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله من الصدق في الحديث مذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، أحسن مما أبلاني الله تبارك وتعالى ، والله ما تعمدت كذبة مذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا ، وإني لأرجو أن يحفظني فيما بقي ، قال : وأنزل الله تبارك وتعالى : { لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ، ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم ، وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ، وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ، ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم . يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين }قال كعب : فوالله ما أنعم الله تبارك وتعالى علي من نعمة قط بعد أن هداني ، أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ، أن لا أكون كذبته ، فأهلك كما هلك الذين كذبوه ، حين كذبوه ، فإن الله تبارك وتعالى قال للذين كذبوه حين كذبوه شر ما يقال لأحد ، فقال الله تعالى : { سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم ، فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين }قال : وكنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا ، فبايعهم واستغفر لهم ، فأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله تعالى ، فبذلك قال الله تعالى : { وعلى الثلاثة الذين خلفوا }وليس تخليفه إيانا ، وإرجاؤه أمرنا الذي ذكر مما خلفنا بتخلفنا عن الغزو ، وإنما هو عمن حلف له ، واعتذر إليه فقبل منه حدثنا حجاج ، قال : حدثنا ليث بن سعد ، قال : حدثني عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، أنه قال : أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ، أن عبد الله بن كعب بن مالك ، وكان قائد كعب من بنيه حين عمي ، قال : سمعت كعب بن مالك ، يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، قال كعب بن مالك : لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك ، غير أني كنت تخلفت عن غزوة بدر ، ولم يعاتب أحدا تخلف عنها ، لأنه إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد العير التي كانت لقريش ، كان فيها أبو سفيان بن حرب ، ونفر من قريش ، ثم قال : تعال فجئت أمشي حتى جلست بين يديه ، فقال : ما خلفك ، ألم تكن قد ابتعت ظهرك ؟ قلت : بلى ، يا رسول الله إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطته بعذر ، ولقد أعطيت جدلا - فذكر الحديث - وقال فيه : إني لأرجو عفو الله ، وقال : فقلت : لامرأتي الحقي بأهلك ، فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر ، وقال : سمعت صوت صارخ أوفى على أعلى جبل سلع ، بأعلى صوته : يا كعب بن مالك أبشر قال : فخررت ساجدا ، وعرفت أنه قد جاء فرج ، وآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالتوبة علينا حين صلى صلاة الفجر - فذكر معنى حديث ابن أخي ابن شهاب ، وقال فيه : فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
15552 حدثنا حسن ، قال : حدثنا ابن لهيعة ، قال : حدثنا عبد الرحمن الأعرج ، عن عبد الله بن كعب ، عن كعب بن مالك ، أنه كان له مال على عبد الله أبي حدرد الأسلمي ، فلقيه فلزمه حتى ارتفعت الأصوات ، فمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا كعب فأشار بيده كأنه يقول النصف ، فأخذ نصفا مما عليه ، وترك النصف
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
