:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
317 وَعَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ } قَالَ : قَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنَّمَا هَذَا كَلَامٌ يُوشِكُ أَنْ يَنْفَدَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى مَا تَسْمَعُونَ ، يَقُولُ : لَوْ كَانَ شَجَرُ الْأَرْضِ أَقْلَامًا , وَمَعَ الْبَحْرِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مِدَادًا , لَتَكَسَّرَتِ الْأَقْلَامُ وَنَفِدَتِ الْبُحُورُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ عَجَائِبُ رَبِّي وَحِكْمَتُهُ وَكَلِمَاتُهُ وَعِلْمُهُ . وَعَنِ الْحَسَنِ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ : { وَلَوْ أَنَّ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ } مُذْ خَلَقَ اللَّهُ الدُّنْيَا إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ أَقْلَامٌ , وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ لَتَكَسَّرَتِ الْأَقْلَامُ , وَنَفِدَتِ الْبُحُورُ , وَلَمْ تَنْفَدْ كَلِمَاتُ اللَّهِ : فَعَلْتُ كَذَا صَنَعْتُ كَذَا . ذَكَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَرَأَ : { وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ } فَذَكَرَهُ كَمَا مَضَى . وَعَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ وَمَطَرٍ الْوَرَّاقِ مِثْلَهُ ، وَسَأَلَ رَجُلٌ أَبَا الْهُذَيْلِ الْعَلَّافَ الْمُعْتَزِلِيَّ الْبَصْرِيَّ عَنِ الْقُرْآنِ , فَقَالَ : مَخْلُوقٌ . فَقَالَ لَهُ : مَخْلُوقٌ يَمُوتُ أَوْ يُخَلَّدُ ؟ قَالَ : لَا , بَلْ يَمُوتُ . قَالَ فَمَتَى يَمُوتُ الْقُرْآنُ ؟ قَالَ : إِذَا مَاتَ مَنْ يَتْلُوهُ فَهُوَ مَوْتُهُ . قَالَ : فَقَدْ مَاتَ مَنْ يَتْلُوهُ وَقَدْ ذَهَبَتِ الدُّنْيَا وَتَصَرَّمَتْ وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ } فَهَذَا الْقُرْآنُ وَقَدْ مَاتَ النَّاسُ . فَقَالَ : مَا أَدْرِي . وَبُهِتَ . وَذَكَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا الْهُذَيْلِ فَذَكَرَهُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
317 وعن قتادة في قوله تعالى : { ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله } قال : قال المشركون : إنما هذا كلام يوشك أن ينفد ، فأنزل الله تعالى ما تسمعون ، يقول : لو كان شجر الأرض أقلاما , ومع البحر سبعة أبحر مدادا , لتكسرت الأقلام ونفدت البحور قبل أن تنفد عجائب ربي وحكمته وكلماته وعلمه . وعن الحسن في تفسير هذه الآية : { ولو أن ما في الأرض من شجرة } مذ خلق الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة أقلام , والبحر يمده من بعده سبعة أبحر لتكسرت الأقلام , ونفدت البحور , ولم تنفد كلمات الله : فعلت كذا صنعت كذا . ذكره عبد الرحمن قال : حدثنا أبي قال : حدثنا أحمد بن عبدة قال : أخبرنا يزيد بن زريع قال : حدثنا أبو رجاء قال : سمعت الحسن قرأ : { ولو أنما في الأرض } فذكره كما مضى . وعن أبي الجوزاء ومطر الوراق مثله ، وسأل رجل أبا الهذيل العلاف المعتزلي البصري عن القرآن , فقال : مخلوق . فقال له : مخلوق يموت أو يخلد ؟ قال : لا , بل يموت . قال فمتى يموت القرآن ؟ قال : إذا مات من يتلوه فهو موته . قال : فقد مات من يتلوه وقد ذهبت الدنيا وتصرمت وقال الله عز وجل : { لمن الملك اليوم } فهذا القرآن وقد مات الناس . فقال : ما أدري . وبهت . وذكره عبد الرحمن قال : حدثنا أبو سعيد أحمد بن يحيى بن سعيد القطان قال : سمعت رجلا سأل أبا الهذيل فذكره
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
