:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
697 وحدثني عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، أن عائشة كانت إذا اعتكفت لا تسأل عن المريض إلا وهي تمشي لا تقف قال مالك : لا يأتي المعتكف حاجته . ولا يخرج لها . ولا يعين أحدا . إلا أن يخرج لحاجة الإنسان . ولو كان خارجا لحاجة أحد ، لكان أحق ما يخرج إليه عيادة المريض ، والصلاة على الجنائز واتباعها قال مالك : لا يكون المعتكف معتكفا حتى يجتنب ما يجتنب المعتكف من عيادة المريض . والصلاة على الجنائز . ودخول البيت إلا لحاجة الإنسان
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
698 وحدثني عن مالك ، أنه سأل ابن شهاب عن الرجل يعتكف هل يدخل لحاجته تحت سقف ؟ فقال : نعم لا بأس بذلك قال مالك : الأمر عندنا الذي لا اختلاف فيه . أنه لا يكره الاعتكاف في كل مسجد يجمع فيه ، ولا أراه كره الاعتكاف في المساجد التي لا يجمع فيها ، إلا كراهية أن يخرج المعتكف من مسجده الذي اعتكف فيه ، إلى الجمعة أو يدعها . فإن كان مسجدا لا يجمع فيه الجمعة ولا يجب على صاحبه إتيان الجمعة في مسجد سواه ، فإني لا أرى بأسا بالاعتكاف فيه . لأن الله تبارك وتعالى قال : { وأنتم عاكفون في المساجد }فعم الله المساجد كلها ولم يخص شيئا منها قال مالك : فمن هنالك جاز له أن يعتكف في المساجد التي لا يجمع فيها الجمعة . إذا كان لا يجب عليه أن يخرج منه إلى المسجد الذي تجمع فيه الجمعة قال مالك : ولا يبيت المعتكف إلا في المسجد الذي اعتكف فيه إلا أن يكون خباؤه في رحبة من رحاب المسجد . ولم أسمع أن المعتكف يضرب بناء يبيت فيه . إلا في المسجد . أو في رحبة من رحاب المسجد . ومما يدل على أنه لا يبيت إلا في المسجد ، قول عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان . ولا يعتكف فوق ظهر المسجد ، ولا في المنار يعني الصومعة وقال مالك : يدخل المعتكف المكان الذي يريد أن يعتكف فيه ، قبل غروب الشمس من الليلة التي يريد أن يعتكف فيها ، حتى يستقبل باعتكافه أول الليلة التي يريد أن يعتكف فيها ، والمعتكف مشتغل باعتكافه . لا يعرض لغيره مما يشتغل به من التجارات ، أو غيرها . ولا بأس بأن يأمر المعتكف ببعض حاجته بضيعته ، ومصلحة أهله ، وأن يأمر ببيع ماله . أو بشيء لا يشغله في نفسه ، فلا بأس بذلك إذا كان خفيفا ، أن يأمر بذلك من يكفيه إياه قال مالك : لم أسمع أحدا من أهل العلم يذكر في الاعتكاف شرطا ، وإنما الاعتكاف عمل من الأعمال مثل : الصلاة والصيام والحج . وما أشبه ذلك من الأعمال . ما كان من ذلك فريضة أو نافلة . فمن دخل في شيء من ذلك فإنما يعمل بما مضى من السنة . وليس له أن يحدث في ذلك غير ما مضى عليه المسلمون . لا من شرط يشترطه ولا يبتدعه ، وقد اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم . وعرف المسلمون سنة الاعتكاف قال مالك : والاعتكاف والجوار سواء . والاعتكاف للقروي والبدوي سواء
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
