I saw Allah's Messenger (ﷺ) pointing towards the east saying, Lo! Afflictions will verily emerge hence; afflictions will verily emerge hence where the (side of the head of) Satan appears.

Ibn 'Umar () dit: «J'ai vu le Messager d'Allah () indiqué la direction de l'Orient en disant: Ho! la sédition et par là..., la sédition est par là, d'où surgira la tête^ de Satan. »

':'Telah bercerita kepada kami 'Abdullah bin Maslamah dari Malik dari 'Abdullah bin Dinar dari 'Abdullah bin 'Umar radliallahu 'anhuma berkata; 'Aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menunjuk ke arah timur lalu bersabda: 'Fitnah itu akan timbul dari sana. Fitnah timbul dari tempat terbitnya tanduk setan'.'

The Prophet (ﷺ) said, When nightfalls, then keep your children close to you, for the devil spread out then. An hour later you can let them free; and close the gates of your house (at night), and mention Allah's Name thereupon, and cover your utensils, and mention Allah's Name thereupon, (and if you don't have something to cover your utensil) you may put across it something (e.g. a piece of wood etc.).

D'après Jâbir (), le Prophète () dit: «Lorsque arrive la nuit (ou:Lorsque arrive le début de la nuit), retenez vos enfants, car à ce moment les démons se répandent. Mais une heure après le 'ichâ' vous pouvez les laisser ... Que chacun de vous ferme sa porte et évoque le nom d'Allah; que chacun de vous éteigne sa lampe et évoque le nom d'Allah; que chacun de vous ferme la bouche de son outre et évoque le nom d'Allah; que chacun de vous couvre son vase et évoque le nom d'Allah, ou pose sur lui quelque chose en travers.»

':'Telah bercerita kepada kami Yanya bin Ja'far telah bercerita kepada kami Muhammad bin 'Abdullah Al Anshariy telah bercerita kepada kami Ibnu Juraij berkata telah mengabarkan kepadaku 'Atha' dari Jabir radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Jika malam sudah datang atau sabda Beliau malam sudah gelap maka tahanlah bayi-bayi kalian karena pada saat itu setan sedang berkeliaran. Jika telah berlalu beberapa waktu dari waktu 'isya' bolehlah kalian biarkan mereka dan tutuplah pintu rumah dan sebutlah nama Allah dan padamkanlah lampu-lampu kamu dan sebutlah nama Allah dan tutup tempat minum serta tutup pula bejana (tempat makanan) kamu walaupun kamu hanya sekedar melintangkan sesuatu di atasnya dan sebutlah nama Allah'.'

While Allah's Messenger (ﷺ) was in I`tikaf, I called on him at night and having had a talk with him, I got up to depart. He got up also to accompany me to my dwelling place, which was then in the house of Usama bin Zaid. Two Ansari men passed by, and when they saw the Prophet (ﷺ) they hastened away. The Prophet said (to them). Don't hurry! It is Safiya, the daughter of Huyay (i.e. my wife). They said, Glorified be Allah! O Allah's Messenger (ﷺ)! (How dare we suspect you?) He said, Satan circulates in the human mind as blood circulates in it, and I was afraid that Satan might throw an evil thought (or something) into your hearts.

D'après 'Ali ibn Husayn, Safiyya ibnt Huyay dit: «Le Messager d'Allah () observait une retraite spirituelle lorsque j'étais venue lui rendre visite. Je lui parlai puis me levai pour partir; et lui de se lever à son tour pour me conduire (Elle habitait dans la maison [qui sera plus tard celle] de 'Usâma ibn Zayd). A ce moment, deux hommes furent de passage et qui, ayant aperçu le Prophète (), activèrent le pas. Attendez! c'est Safïyya ibnt Huyay, leur expliquatil. — 0 Messager d'Allah!... s'exclamèrentils0^ — C'est que le diable circule dans l'homme comme circule le sang, et j'ai craint qu'il ne jetât dans vos cœurs quelque mal (ou: quelque chose). »

':'Telah bercerita kepadaku Muhammad bin Ghaylan telah bercerita kepada kami 'Abdur Razaq telah mengabarkan kepada kami Ma'mar dari Az Zuhriy dari 'Ali bin Husain dari Shafiyyah binti Huyay berkata; Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sedang melaksanakan i'tikaf aku datang menemui Beliau di malam hari lalu aku berbincang-bincang sejenak dengan Beliau kemudian aku berdiri hendak pulang Beliau juga ikut berdiri bersama aku untuk mengantar aku. Saat itu Shafiyyah tingal di rumah Usamah bin Zaid. (Ketika kami sedang berjalan berdua itu) ada dua orang laki-laki yang lewat dan tatkala melihat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam keduanya bergegas. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: 'Kalian tenang saja. Sungguh wanita ini adalah Shofiyah binti Huyay'. Maka keduanya berkata: 'Maha suci Allah wahai Rasulullah'. Lalu Nabi Shallallahu'alaihiwasallam bersabda: 'Sesungguhnya setan berjalan lewat aliran darah dan aku khawatir setan telah memasukkan perkara yang buruk pada hati kalian berdua'. Atau memasukkan sesuatu '.'

While I was sitting in the company of the Prophet, two men abused each other and the face of one of them became red with anger, and his jugular veins swelled (i.e. he became furious). On that the Prophet said, I know a word, the saying of which will cause him to relax, if he does say it. If he says: 'I seek Refuge with Allah from Satan.' then all is anger will go away. Some body said to him, The Prophet has said, 'Seek refuge with Allah from Satan.' The angry man said, Am I mad?

Selon 'Ady ibn Thâbit, Sulaymân ibn Sard dit: «J'étais assis chez le Prophète () au moment où deux hommes se mirent à s'insulter. L'un d'eux eut le visage tout rouge et les veines du cou gonflées. Je connais une formule, dit alors le Prophète (), s'il la dit, il verra disparaître l'état qu'il éprouve. S'il dit ; Je demande refuge auprès d'Allah contre le Diable^, il verra disparaître l'état qu'il éprouve. Et les présents de dire à l'homme: Le Prophète () dit que tu dois demander refuge auprès d'Allah contre le Diable. — Suisje atteint d'une folie? fut sa réplique. »

':'Telah bercerita kepada kami 'Abdan dari Abu Hamzah dari Al A'masy dari 'Adiy binTsabit dari Sulaiman bin Shurad berkata; 'Aku sedang duduk bersana Nabi shallallahu 'alaihi wasallam danada dua orangyang saling mencaci. Satu diantaranya wajahnya memerah dan urat lehernya menegang. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Sungguh aku mengetahui satu kalimat yang bila diucapkan akan hilang apa yang sedang dialaminya. Seandainya dia mengatakan a'uudzu billahi minasy syaithaan' (aku berlindung kepada Allah dari setan) '. Lalu orang-orang mengatakan kepada orang itu; 'Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata; 'Berlindungkah kamu kepada Allah dari setan'. Orang itu berkata: 'Apakah aku sudah gila?'.'

The Prophet (ﷺ) said, If anyone of you, on having sexual relation with his wife, says: 'O Allah! Protect me from Satan, and prevent Satan from approaching the offspring you are going to give me,' and if it happens that the lady conceives a child, Satan will neither harm it nor be given power over it.

Ibn 'Abbâs dit: «Le Prophète () a dit: Si l'un de vous, en se rapprochant de son épouse, dit: [Seigneur], écarte de moi le diable, et écartele de ce que Tu me donnerais, et qu'un enfant vient à naître, le diable ne pourra nuire à ce dernier, et n'aura aucun pouvoir sur lui. » [Chu'ba] dit: Un hadîth similaire nous a été rapporté par al'A'mach, et ce de Sâlim, de Kurayb, d'ibn 'Abbâs.

':'Telah bercerita kepada kami Adam telah bercerita kepada kami Syu'bah telah bercerita kepada kami Manshur dari Salim bin Abi Al Ja'di dari Kuraib dari Ibnu 'Abbas radliallahu 'anhuma berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Apabila seseorang dari kalian mendatangi istrinya (untuk berjima') kemudian membaca do'a; Allahumma jannibnisy syaithaana wa jannibisy syaithaana maa razaqtani' (YA Allah jauhkanlah aku dari setan dan jauhkanlah pula dari anak yang kelak Engkau karuniakan kepada kami) kemudian bila dikaruniai anak maka setan tidak akan dapat mencelakakan anak itu dan tidak akan dapat menguasainya'. Syu'bah berkata; dan telah bercerita pula kepada kami Al A'masy dari Salim dari Kuraib dari Ibnu 'Abbas radliallahu 'anhuma seperti hadits ini'.'

The Prophet (ﷺ) offered a prayer, and (after finishing) he said, Satan came in front of me trying persistently to divert my attention from the prayer, but Allah gave me the strength to over-power him.

Mahmûd nous a rapporté ceci (...): D'après Abu Hurayra (), le Prophète (), après avoir fait une certaine prière, dit: «Le Diable vient de se présenter à moi en faisant tout son effort pour interrrompre ma prière; [mais] Allah m'a donné pouvoir contre lui...» Et il a cité le reste du hadîth.

':'Telah bercerita kepada kami Mahmud telah bercerita kepada kami Syababah dari Syu'bah dari Muhammad bin Ziyad dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bahwa Beliau mengerjakan shalat lalu setelah itu bersabda: 'Setan datang menghampiri aku dan berusaha menggangguku untuk memutus shalatku namun Allah memenangkan aku atasnya'. Lalu Mahmud menyebutkan lanjutan hadits ini secara keseluruhan.'

The Prophet (ﷺ) said, When the call for the prayer is pronounced, Satan takes to his heels, passing wind with noise, When the call for the prayer is finished, he comes back. And when the Iqama is pronounced, he again takes to his heels, and after its completion, he returns again to interfere between the (praying) person and his heart, saying to him. 'Remember this or that thing.' till the person forgets whether he has offered three or four rak`at: so if one forgets whether he has prayed three or four rak`at, he should perform two prostrations of Sahu (i.e. forgetfulness).

Abu Hurayra () dit: «Le Prophète () a dit: Lorsqu'on appelle à la prière, le diable rebrousse chemin en lâchant des pets et ne revient qu'une fois l'appel terminé; mais lorsqu'on appelle [une deuxième fois] à la prière, il rebrousse chemin de nouveau et ne revient qu'une fois [le deuxième] appel terminé, et ce dans le but de se mettre entre l'homme et son cœur^ en lui disant: Souvienstoi de telle et telle choses ; de manière que le fidèle ne sache plus s'il a fait trois ou quatre rak'a... Au cas où il ne sait plus s'il a fait trois ou quatre rak'a, il doit faire les deux prosternations [dites] de distraction. »

':'Telah bercerita kepada kami Muhammad bin Yusuf telah bercerita kepada kami Al Awza'iy dari Yahya bin Abi Katsir dari Abu Salamah dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Jika panggilan shalat (adzan) dikumandangkan maka setan akan lari sambil mengeluarkan kentut agar tidak mendengar suara adzan tersebut. Apabila panggilan adzan telah selesai maka setan kembali. Dan bila iqamat dikumandangkan setan kembali berlari dan jika iqamat telah selesai dikumandangkan dia kembali lagi untuk mengganggu seseorang diantara dirinya dan jiwanya seraya berkata; ingatlah ini dan itu. Hingga orang itu tidak menyadari apakah tiga atau empat raka'at shalat yang sudah dikerjakannya. Apabila dia tidak tahu tiga atau empat raka'at maka sujudlah dua kali sebagai sujud sahwi'.'

The Prophet (ﷺ) said, When any human being is born. Satan touches him at both sides of the body with his two fingers, except Jesus, the son of Mary, whom Satan tried to touch but failed, for he touched the placenta-cover instead.

Abu Hurayra () dit: «Le Prophète () a dit: Le diable frappe de son doigt dans les flancs de tous les humains qui viennent à naître, sauf ce qui a été de Jésus, fils de Marie; en voulant le frapper, le diable ne put frapper que les langes0^ »

':'Telah bercerita kepada kami Abu Al Yaman telah mengabarkan kepada kami Syu'aib dari Abu Az Zanad dari Al A'raj dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Setiap anak keturunan Adam ditusuk (untuk disesatkan) oleh setan dengan jari jemarinya ketika lahir kecuali 'Isa bin Maryam. Setan datang lalu menusuk dari balik hijab' (pakaian yang dikenakan bayi) '.'

I went to Sham (and asked. Who is here?), The people said, Abu Ad-Darda. Abu Darda said, Is the person whom Allah has protected against Satan, (as Allah's Messenger (ﷺ) said) amongst you. The subnarrator, Mughira said that the person who was given Allah's Refuge through the tongue of the Prophet was `Ammar (bin Yasir).

D'après Ibrâhîm, 'Alqama dit: «En arrivant en Syrie, je demandai: Qui est ici?^ — II y a Abu adDardâ', me réponditon. — Y atil parmi vous celui que Allah, par la bouche de Son Prophète (), a préservé du diable? » Sulaymân ibn Harb nous a rapporté en disant: Chu'ba nous a rapporté de Mughîra que ['Alqama] avait dit ceci: ... celui que Allah, par la bouche de Son Prophète (c), a protégé; c'estàdire 'Ammâr.

':'Dia berkata; dan Al Laits berkata; telah bercerita kepadaku Khalid bin Yazid dari Sa'id bin Abi Hilal bahwa Abu Al Aswad mengabarkan kepadanya dari 'Urwah dari 'Aisyah radliallahu 'anha dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Para malaikat saling berbicara di atas awan dan awan-awan yang gelap tentang berbagai urusan yang akan terjadi di bumi lalu didengar oleh setan-setan kemudian setan-setan itu membisikkannya pada telinga para dukun sebagaimana botol ditiup lalu setan-setan itu menambah urusan yang didengarnya itu dengan seratus kedustaan'.'

The Prophet (ﷺ) said, While the angels talk amidst the clouds about things that are going to happen on earth, the devils hear a word of what they say and pour it in the ears of a soothsayer as one pours something in a bottle, and they add one hundred lies to that (one word).

D'après 'Â'icha (), le Prophète () dit: «En écoutant les anges parler dans le 'anân (le 'anân est le nuage) de ce qui va se passer sur terre, les démons [saisissent leurs] paroles et les soufflent dans l'oreille du devin comme on souffle dans une bouteille [en verre], et ce en y ajoutant cent mensonges.»

':'Telah bercerita kepada kami Malik bin Isma'il telah bercerita kepada kami Isra'il dari Al Mughirah dari Ibrahim dari 'Alqamah berkata; 'Aku mengunjungi negeri Syam lalu aku bertanya; 'Siapa orang yang ada disini?'. Mereka menjawab; ' Abu Darda' radliallahu 'anhu'. Dia ('Alqamah) berkata; 'Apakah benar bersama kalian ada orang yang telah Allah pelihara dari setan sebagaimana diucapkan Nabi-Nya shallallahu 'alaihi wasallam?'. Telah bercerita kepada kami Sulaiman bin Harb telah bercerita kepada kami Syu'bah dari Mughirah; Dan dia berkata; 'Orang yang telah Allah pelihara dari setan sebagaimana diucapkan Nabi-Nya shallallahu 'alaihi wasallam adalah 'Ammar'.'