:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
بَابُ قَالَ مُجَاهِدٌ : { إِلَى شَيَاطِينِهِمْ } أَصْحَابِهِمْ مِنَ المُنَافِقِينَ وَالمُشْرِكِينَ { مُحِيطٌ بِالكَافِرِينَ } : اللَّهُ جَامِعُهُمْ { عَلَى الخَاشِعِينَ } : عَلَى المُؤْمِنِينَ حَقًّا قَالَ مُجَاهِدٌ : { بِقُوَّةٍ } : يَعْمَلُ بِمَا فِيهِ وَقَالَ أَبُو العَالِيَةِ : { مَرَضٌ } : شَكٌّ { وَمَا خَلْفَهَا } : عِبْرَةٌ لِمَنْ بَقِيَ { لاَ شِيَةَ } : لاَ بَيَاضَ وَقَالَ غَيْرُهُ : { يَسُومُونَكُمْ } : يُولُونَكُمُ الوَلاَيَةُ ، - مَفْتُوحَةٌ - مَصْدَرُ الوَلاَءِ ، وَهِيَ الرُّبُوبِيَّةُ ، إِذَا كُسِرَتِ الوَاوُ فَهِيَ الإِمَارَةُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الحُبُوبُ الَّتِي تُؤْكَلُ كُلُّهَا فُومٌ وَقَالَ قَتَادَةُ : { فَبَاءُوا } : فَانْقَلَبُوا وَقَالَ غَيْرُهُ : { يَسْتَفْتِحُونَ } : يَسْتَنْصِرُونَ ، { شَرَوْا } : بَاعُوا ، { رَاعِنَا } : مِنَ الرُّعُونَةِ ، إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُحَمِّقُوا إِنْسَانًا ، قَالُوا : رَاعِنًا ، { لاَ يَجْزِي } : لاَ يُغْنِي ، { خُطُوَاتِ } : مِنَ الخَطْوِ ، وَالمَعْنَى : آثَارَهُ { ابْتَلَى } : اخْتَبَرَ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
باب قال مجاهد : { إلى شياطينهم } أصحابهم من المنافقين والمشركين { محيط بالكافرين } : الله جامعهم { على الخاشعين } : على المؤمنين حقا قال مجاهد : { بقوة } : يعمل بما فيه وقال أبو العالية : { مرض } : شك { وما خلفها } : عبرة لمن بقي { لا شية } : لا بياض وقال غيره : { يسومونكم } : يولونكم الولاية ، - مفتوحة - مصدر الولاء ، وهي الربوبية ، إذا كسرت الواو فهي الإمارة ، وقال بعضهم : الحبوب التي تؤكل كلها فوم وقال قتادة : { فباءوا } : فانقلبوا وقال غيره : { يستفتحون } : يستنصرون ، { شروا } : باعوا ، { راعنا } : من الرعونة ، إذا أرادوا أن يحمقوا إنسانا ، قالوا : راعنا ، { لا يجزي } : لا يغني ، { خطوات } : من الخطو ، والمعنى : آثاره { ابتلى } : اختبر
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
