Sahl bin Sa`d was asked about the (Prophet's) pulpit as to what thing it was made of? Sahl replied: None remains alive amongst the people, who knows about it better than I. It was made of tamarisk (wood) of the forest. So and so, the slave of so and so prepared it for Allah's Messenger (ﷺ) . When it was constructed and place (in the Mosque), Allah's Messenger (ﷺ) stood on it facing the Qibla and said 'Allahu Akbar', and the people stood behind him (and led the people in prayer). He recited and bowed and the people bowed behind him. Then he raised his head and stepped back, got down and prostrated on the ground and then he again ascended the pulpit, recited, bowed, raised his head and stepped back, got down and prostrate on the ground. So, this is what I know about the pulpit. Ahmad bin Hanbal said, As the Prophet (ﷺ) was at a higher level than the people, there is no harm according to the above-mentioned Hadith if the Imam is at a higher level than his followers during the prayers.

0377 Ali ben Abd-ul-Lâh nous a rapporté ceci : Sufyân nous a rapporté ceci : Abu Hâzim dit : On interrogea Sahl ben Sad : « De quoi était fait le minbar du Prophète ? » « Il n’y a maintenant aucune personne qui peut être informée plus que moi sur ce sujet… Il était fabriqué en bois de tamaris d’al-Ghâba, par Un tel, l’affranchi d’Une telle, et ce pour l’usage du Messager de Dieu. En effet, après sa fabrication, on le plaça, et le Messager de Dieu de venir se mettre dessus. Il s’orienta alors en direction de la qibla, prononça le takbir, et les gens de se mettre derrière lui. Il récita ensuite du Coran, fit un ruku (génuflexion), leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » Abu Abd-ul-Lâh rapporte que Ali ben Abd-ul-Lâh dit : Ahmad ben Hanbal (Que Dieu ait pitié de son âme) m’a interrogé sur ce hadith. J’ai répondu en disant : « Ce que je veux dire est que le Prophète était placé au dessus des fidèles; donc, de ce hadith, il n’y a aucun mal à ce que l’imam se place au dessus des fidèles. De plus ai-je ajouté, on interrogeait souvent Sufyan ben Uyayna au sujet de ca hadith; ne l’as-tu pas entendu de lui ? Non, m’a-t-il répondu. »  

':'Telah menceritakan kepada kami 'Ali bin 'Abdullah berkata telah menceritakan kepada kami Sufyan berkata telah menceritakan kepada kami Abu Hazim berkata 'Orang-orang bertanya kepada Sahal bin Sa'd tentang terbuat dari apa mimbar Rasulullah? Maka dia berkata 'Tidak ada seorangpun yang masih hidup dari para sahabat yang lebih mengetahui masalah ini selain aku. Mimbar itu terbuat dari batang pohon hutan yang tak berduri mimbar itu dibuat oleh seorang budak wanita untuk Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Ketika selesai dibuat dan diletakkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berdiri pada mimbar tersebut menghadap kiblat. Beliau bertakbir dan orang-orang pun ikut shalat dibelakangnya beliau lalu membaca surat lalu rukuk dan orang-orang pun ikut rukuk di belakangnya. Kemudian beliau mengangkat kepalanya lalu mundur ke belakang turun dan sujud di atas tanah. Kemudian beliau kembali ke atas mimbar dan rukuk kemudian mengangkat kepalnya lalu turun kembali ke tanah pada posisi sebelumnya dan sujud di tanah. Itulah keberadaan mimbar.' Abu 'Abdullah berkata 'Ali Al Madini berkata Ahmad bin Hambal rahimahullah bertanya kepadaku tentang hadits ini. Ia katakan 'Yang aku maksudkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam posisinya lebih tinggi daripada orang-orang. Maka tidak mengapa seorang imam posisinya lebih tinggi daripada Makmum berdasarkan hadits ini.' Sahl bin Sa'd berkata 'Aku katakan 'Sesungguhnya Sufyan bin 'Uyainah sering ditanya tentang masalah ini 'Apakah kamu tidak pernah mendengarnya? ' Ahmad bin Hambal rahimahullah menjawab 'Tidak.''

Once Allah's Messenger (ﷺ) fell off a horse and his leg or shoulder got injured. He swore that he would not go to his wives for one month and he stayed in a Mashruba [??] (attic room) having stairs made of date palm trunks. So his companions came to visit him, and he led them in prayer sitting, whereas his companions were standing. When he finished the prayer, he said, Imam is meant to be followed, so when he says 'Allahu Akbar,' say 'Allahu Akbar' and when he bows, bow and when he prostrates, prostrate and if he prays standing pray, standing. After the 29th day the Prophet (ﷺ) came down (from the attic room) and the people asked him, O Allah's Messenger (ﷺ)! You swore that you will not go to your wives for one month. He said, The month is 29 days.

0378 Anas ben Malik rapporte : Une fois, le Messager de Dieu tomba de son cheval d’où sa jambe (ou : son épaule) fut égratignée. Sur ce, il jura de ne pas toucher ses femmes durant tout un mois. Il s’installa alors dans une chambre-terrasse dont les marches de son escalier étaient des troncs de palmiers. Ses Compagnons vinrent lui faire une visite et il les présida en prière en restant assis. Quant à eux, ils faisaient la prière en se mettant debout. Après le salam, le Prophète dit : « L’imam a été institué pour qu’on limite. Prononcez le takbir lorsqu’il le prononce ! faites le ruku (génuflexion) lorsque l’imam le fait ! prosternez-vous lorsqu’il se prosterne ! et tenez vous debout s’il prie en restant debout !«  Après vingt-neuf jours, le Prophète quitta sa chambre-terrasse et descendit. « O Messager de Dieu ! tu as juré pour un mois… », lui dit-on, « Ce mois est de vingt-neuf jours« , expliqua-t-il  

':'Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin 'Abdurrahim berkata telah menceritakan kepada kami Yazid bin Harun berkata telah mengabarkan kepada kami Humaid Ath Thawil dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah terjatuh dari kudanya hingga mengakibatkan betisnya atau bahunya terluka. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjauhi isteri-isterinya selama sebulan. Beliau lalu duduk di ruangan yang agak tinggi yang tangganya terbuat dari kayu. Para sahabatnya lalu mengunjunginya Beliau lalu shalat mengimami mereka dengan duduk sedangkan para sahabatnya shalat dengan berdiri. Setelah salam beliau bersabda: 'Sesungguhnya dijadikannya imam itu untuk diikuti. Jika imam bertakbir maka takbirlah kalian jika rukuk maka rukuklah kalian jika sujud maka sujudlah kalian dan jika ia shalat dengan berdiri maka shalatlah kalian dengan berdiri.' Kemudian Beliau shallallahu 'alaihi wasallam turun kembali setelah dua puluh sembilan hari. Mereka pun berkata 'Wahai Rasulullah bukankan engkau mengasingkan diri selama satu bulan? Beliau menjawab: 'Satu bulan itu dua puluh sembailan hari.''