:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
16330 حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، قال : حدثنا المبارك يعني ابن فضالة ، قال : حدثنا أبو عمران الجوني ، عن ربيعة الأسلمي قال : كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : يا ربيعة ، ألا تزوج ؟ ، قال : قلت : لا والله يا رسول الله ما أريد أن أتزوج ، ما عندي ما يقيم المرأة ، وما أحب أن يشغلني عنك شيء ، فأعرض عني فخدمته ما خدمته ثم قال لي الثانية : يا ربيعة ، ألا تزوج ؟ ، فقلت : ما أريد أن أتزوج ، ما عندي ما يقيم المرأة ، وما أحب أن يشغلني عنك شيء ، فأعرض عني ، ثم رجعت إلى نفسي فقلت : والله لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يصلحني في الدنيا والآخرة أعلم مني ، والله لئن قال : تزوج لأقولن : نعم يا رسول الله ، مرني بما شئت ، قال : فقال : يا ربيعة ، ألا تزوج ؟ ، فقلت : بلى مرني بما شئت ، قال : انطلق إلى آل فلان حي من الأنصار - وكان فيهم تراخ - عن النبي صلى الله عليه وسلم فقل لهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم يأمركم أن تزوجوني فلانة لامرأة منهم ، فذهبت فقلت لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم ، يأمركم أن تزوجوني فلانة فقالوا : مرحبا برسول الله ، وبرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله لا يرجع رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بحاجته فزوجوني وألطفوني ، وما سألوني البينة ، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال لي : ما لك يا ربيعة ؟ ، فقلت : يا رسول الله ، أتيت قوما كراما فزوجوني ، وأكرموني وألطفوني وما سألوني بينة ، وليس عندي صداق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بريدة الأسلمي ، اجمعوا له وزن نواة من ذهب ، قال : فجمعوا لي وزن نواة من ذهب ، فأخذت ما جمعوا لي فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : اذهب بهذا إليهم فقل : هذا صداقها ، فأتيتهم فقلت : هذا صداقها فرضوه وقبلوه ، وقالوا : كثير طيب ، قال : ثم رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حزينا فقال : يا ربيعة ، ما لك حزين ؟ ، فقلت : يا رسول الله ، ما رأيت قوما أكرم منهم رضوا بما آتيتهم وأحسنوا وقالوا : كثيرا طيبا ، وليس عندي ما أولم ، قال : يا بريدة ، اجمعوا له شاة ، قال : فجمعوا لي كبشا عظيما سمينا ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهب إلى عائشة فقل لها : فلتبعث بالمكتل الذي فيه الطعام ، قال : فأتيتها فقلت لها ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : هذا المكتل فيه تسع آصع شعير لا والله إن أصبح لنا طعام غيره ، خذه فأخذته ، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرته ما قالت عائشة ، فقال : اذهب بهذا إليهم فقل : ليصبح هذا عندكم خبزا ، فذهبت إليهم ، وذهبت بالكبش ، ومعي أناس من أسلم فقال : ليصبح هذا عندكم خبزا ، وهذا طبيخا ، فقالوا : أما الخبز فسنكفيكموه وأما الكبش فاكفونا أنتم ، فأخذنا الكبش أنا وأناس من أسلم فذبحناه وسلخناه ، وطبخناه ، فأصبح عندنا خبز ، ولحم فأولمت ، ودعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني بعد ذلك أرضا ، وأعطى أبا بكر أرضا ، وجاءت الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة فقلت : أنا هي في حدي ، وقال أبو بكر : هي في حدي ، فكان بيني وبين أبي بكر كلام ، فقال لي أبو بكر كلمة كرهها وندم ، فقال لي : يا ربيعة رد علي مثلها حتى تكون قصاصا ، قال : قلت : لا أفعل ، فقال أبو بكر : لتقولن أو لأستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : ما أنا بفاعل ، قال : ورفض الأرض وانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وانطلقت أتلوه ، فجاء ناس من أسلم فقالوا لي : رحم الله أبا بكر ، في أي شيء يستعدي عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قال لك ما قال ، فقلت : أتدرون ما هذا ؟ هذا أبو بكر الصديق ، هذا ثاني اثنين ، وهذا ذو شيبة المسلمين ، إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغضب لغضبه ، فيغضب الله عز وجل لغضبهما فيهلك ربيعة ، قالوا : ما تأمرنا ؟ قال : ارجعوا ، قال : فانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبعته وحدي ، حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه الحديث كما كان ، فرفع إلي رأسه فقال : يا ربيعة ، ما لك وللصديق ؟ ، قلت : يا رسول الله ، كان كذا كان كذا ، قال لي كلمة كرهها فقال لي : قل كما قلت حتى يكون قصاصا فأبيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل فلا ترد عليه ، ولكن قل : غفر الله لك يا أبا بكر ، فقلت : غفر الله لك يا أبا بكر ، قال الحسن : فولى أبو بكر رضي الله عنه وهو يبكي
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
16331 حدثنا أبو اليمان ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن نعيم بن مجمر ، عن ربيعة بن كعب قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : سلني أعطك ، قلت : يا رسول الله ، أنظرني أنظر في أمري ، قال : فانظر في أمرك ، قال : فنظرت فقلت : إن أمر الدنيا ينقطع فلا أرى شيئا خيرا من شيء آخذه لنفسي لآخرتي ، فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما حاجتك ؟ ، فقلت : يا رسول الله ، اشفع لي إلى ربك عز وجل ، فليعتقني من النار ، فقال : من أمرك بهذا ؟ ، فقلت : لا والله يا رسول الله ، ما أمرني به أحد ، ولكني نظرت في أمري فرأيت أن الدنيا زائلة من أهلها ، فأحببت أن آخذ لآخرتي ، قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
16332 حدثنا يعقوب ، قال : حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق قال : حدثني محمد بن عمرو بن عطاء ، عن نعيم بن مجمر ، عن ربيعة بن كعب قال : كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقوم له في حوائجه نهاري ، أجمع حتى يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة فأجلس ببابه ، إذا دخل بيته أقول : لعلها أن تحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة فما أزال أسمعه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان الله ، سبحان الله ، سبحان الله وبحمده ، حتى أمل فأرجع ، أو تغلبني عيني فأرقد ، قال : فقال لي يوما لما يرى من خفتي له ، وخدمتي إياه : سلني يا ربيعة أعطك ، قال : فقلت : أنظر في أمري يا رسول الله ثم أعلمك ذلك ، قال : ففكرت في نفسي فعرفت أن الدنيا منقطعة زائلة ، وأن لي فيها رزقا سيكفيني ويأتيني ، قال : فقلت : أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي فإنه من الله عز وجل بالمنزل الذي هو به ، قال : فجئت فقال : ما فعلت يا ربيعة ؟ ، قال : فقلت : نعم يا رسول الله ، أسألك أن تشفع لي إلى ربك فيعتقني من النار ، قال : فقال : من أمرك بهذا يا ربيعة ؟ ، قال : فقلت : لا والله الذي بعثك بالحق ما أمرني به أحد ، ولكنك لما قلت سلني أعطك وكنت من الله بالمنزل الذي أنت به نظرت في أمري ، وعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة وأن لي فيها رزقا سيأتيني فقلت : أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي ، قال : فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال لي : إني فاعل فأعني على نفسك بكثرة السجود
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
