:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
847 وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْمَاطِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَتَيْنِ مَتَتَابِعَتَيْنِ فَهَذَا مَا فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ، مِنْ رِوَايَةِ مُوَافِقِي عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ مَا رُوِيَ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَى مَا فِي إِحْدَاهُمَا مِنَ الْخِلَافِ لِمَعْنَى حَدِيثِهِ الَّذِي حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ أَبُو قَتَادَةَ ، وَذَلِكَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ يَرْوِي عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَنَّهُمْ كَانُوا يَعْدِلُونَ صَوْمَهُ بِصَوْمِ سَنَةٍ . وَلَكِنَّ مِثْلَ الَّذِي رُوِيَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ ، قَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
847 وحدثني محمد بن إبراهيم الأنماطي ، حدثنا عبد الله بن أبي شيبة ، حدثنا معاوية بن هشام ، عن أبي حفص الطائفي ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام يوم عرفة غفر له سنتين متتابعتين فهذا ما في صوم يوم عرفة ، من رواية موافقي عمر في روايته ما روي فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على ما في إحداهما من الخلاف لمعنى حديثه الذي حدث به عنه أبو قتادة ، وذلك أن أبا قتادة يروي عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : صوم يوم عرفة كفارة سنتين ، وفي حديث ابن عمر الذي ذكرناه أنهم كانوا يعدلون صومه بصوم سنة . ولكن مثل الذي روي عن أبي قتادة ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ، قد روي عن بعض التابعين
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
