:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2729 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حدثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حدثنا زَائِدَةُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَافِرُونَ , فَيَتَطَوَّعُونَ قَبْلَ الْمَكْتُوبَةِ وَبَعْدَهَا وَمِمَّنْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَالْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَطَاوُسٌ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَمَكْحُولٌ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَالنَّخَعِيُّ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَعَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ ، وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، وَأَبُو وَائِلٍ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقَ ، وَأَبِي ثَوْرٍ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : تَطَوُّعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ ثَابِتٌ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَقَدْ رُوِّينَا ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَهَا , وَلَا بَعْدَهَا فِي السَّفَرِ , وَلَيْسَ فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَفَّلَ ، وَلَا فِي إِنْكَارِ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ حُجَّةٌ ، وَإِنَّمَا الْحُجَّةُ فِي إِثْبَاتِ مَنْ أَثْبَتَ الْفِعْلَ ، لَا فِي قَوْلِ مَنْ نَفَى ذَلِكَ ، وَالَّذِينَ كَانُوا يَتَنَفَّلُونَ فِي السَّفَرِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَاعَةٌ ، وَمَنْعُ الْبِرِّ وَعَمَلِ الْخَيْرِ غَيْرُ جَائِزٍ , قَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ : { وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } . الْآيَةَ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2729 حدثنا يحيى بن محمد ، قال : ثنا أحمد بن يونس ، قال : ثنا زائدة ، عن هشام ، عن الحسن ، قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسافرون , فيتطوعون قبل المكتوبة وبعدها وممن روي عنه أنه كان يتطوع في السفر القاسم بن محمد ، والأسود بن يزيد ، والحارث بن سويد ، وعطاء بن أبي رباح ، وطاوس ، والشعبي ، ومكحول ، والحسن البصري ، والنخعي ، وعروة بن الزبير ، وعمرو بن ميمون ، وجابر بن زيد ، وأبو وائل ، وهو قول مالك ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق ، وأبي ثور ، وأصحاب الرأي . قال أبو بكر : تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر ثابت عنه من غير وجه ، وقد روينا ، عن ابن عمر أنه قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قبلها , ولا بعدها في السفر , وليس في قول من قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنفل ، ولا في إنكار من أنكر ذلك حجة ، وإنما الحجة في إثبات من أثبت الفعل ، لا في قول من نفى ذلك ، والذين كانوا يتنفلون في السفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة ، ومنع البر وعمل الخير غير جائز , قال الله جل ذكره : { وافعلوا الخير لعلكم تفلحون } . الآية
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
