إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسِ بْنِ هِلاَلِ بْنِ رِئَابِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سُوَاءَةَ بْنِ سَارِيَةَ بْنِ ذُبْيَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ سُلَيْمِ بْنِ أَوْسِ بْنِ مُزَيْنَةَ وَيُكْنَى أَبَا وَاثِلَةَ

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    11037 أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ : سُئِلَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ : كَيْفَ ابْنُكَ ؟ قَالَ : نِعْمَ الاِبْنُ ، كَفَانِي أَمْرَ دُنْيَايَ ، وَفَرَّغَنِي لآخِرَتِي.

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    11036 أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : ذَكَرُوا إِيَاسًا عِنْدَ مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ لَفَهِمٌ.

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    11039 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ ، وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَاسِطًا جَعَلُوا يَقُولُونَ : قَدِمَ الْبَصْرِيُّ ، قَدِمَ الْبَصْرِيُّ ، فَأَتَاهُ ابْنُ شُبْرُمَةَ بِمَسَائِلَ قَدْ أَعَدَّهَا لَهُ ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْأَلَكَ ؟ قَالَ : مَا ارْتَبْتُ بِكَ حَتَّى اسْتَأْذَنْتَنِي ، إِنْ كَانَتْ لاَ تُعَنِّتُ الْقَائِلَ ، وَلاَ تُؤْذِي الْجَلِيسَ فَسَلْ قَالَ : فَسَأَلَهُ عَنْ بِضْعٍ وَسَبْعِينَ مَسْأَلَةً ، فَمَا اخْتَلَفَا يَوْمَئِذٍ إِلاَّ فِي ثَلاَثِ مَسَائِلَ أَوْ أَرْبَعٍ ، رَدَّهُ فِيهَا إِيَاسٌ إِلَى قَوْلِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا ابْنَ شُبْرُمَةَ ، هَلْ قَرَأْتَ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ قَالَ : فَهَلْ قَرَأْتَ : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا قَالَ : فَهَلْ وَجَدْتَهُ بَقِيَ لآلِ شُبْرُمَةَ شَيْءٌ يَنْظُرُونَ فِيهِ فَقَالَ : لاَ فَقَالَ لَهُ إِيَاسٌ : إِنَّ لِلنُّسُكِ فُرُوعًا قَالَ : فَذَكَرَ الصَّوْمَ وَالصَّلاَةَ وَالْحَجَّ وَالْجِهَادَ ، وَإِنِّي لاَ أَعْلَمُكُ تَعَلَّقْتَ مِنَ النُّسُكِ بِشَيْءٍ أَحْسَنَ مِنْ شَيْءٍ فِي يَدِكَ : النَّظَرُ فِي الرَّأْيِ. أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ : أَدْرَكَ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ إِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ ، وَضَرَبَهُ يُوسُفُ.

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    11038 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ قَالَ : قَالَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ : إِنَّ مَنْ لاَ يَعْرِفُ عَيْبَهُ أَحْمَقُ قَالُوا : يَا أَبَا وَاثِلَةَ ، فَمَا عَيْبُكَ أَنْتَ ؟ قَالَ : كَثْرَةُ الْكَلاَمِ.

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسِ بْنِ هِلاَلِ بْنِ رِئَابِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سُوَاءَةَ بْنِ سَارِيَةَ بْنِ ذُبْيَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ سُلَيْمِ بْنِ أَوْسِ بْنِ مُزَيْنَةَ وَيُكْنَى أَبَا وَاثِلَةَ ، وَكَانَ ثِقَةً ، وَكَانَ قَاضِيًا عَلَى الْبَصْرَةِ ، وَلَهُ أَحَادِيثُ ، وَكَانَ عَاقِلاَّ مِنَ الرِّجَالِ فَطِنًا.

11035 أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ قَالَ : لَمَّا اسْتُقْضِيَ إِيَاسٌ أَتَاهُ الْحَسَنُ ، فَبَكَى إِيَاسُ.

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،