:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
17570 حدثنا إسماعيل ، قال : حدثنا يونس ، قال : زعم عبد الرحمن بن أبي بكرة ، قال : قال أشج بن عصر : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن فيك خلتين يحبهما الله ، قلت : ما هما ؟ قال : الحلم ، والحياء قلت : أقديما كان في أم حديثا ؟ قال : بل قديما قلت : الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
17571 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : حدثنا عوف ، حدثني أبو القموص زيد بن علي ، قال : حدثني أحد الوفد الذين ، وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبد القيس ، قال : وأهدينا له فيما نهدي نوطا ، أو قربة من تعضوض ، أو برني ، فقال : ما هذا ؟ قلنا : هذه هدية ، قال : وأحسبه نظر إلى تمرة منها فأعادها مكانها ، وقال : أبلغوها آل محمد ، قال : فسأله القوم عن أشياء ، حتى سألوه عن الشراب ، فقال : لا تشربوا في دباء ، ولا حنتم ، ولا (ينقع) فيه التمر ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا وشرابا مسكرا> نقير ، ولا مزفت ، اشربوا في الحلال الموكى عليه ، فقال له قائلنا : يا رسول الله ، وما يدريك ما الدباء ، والحنتم ، (ينقع) فيه التمر ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا وشرابا مسكرا> والنقير ، والمزفت ؟ قال : أنا لا أدري ما هيه ، أي هجر أعز ؟ قلنا : المشقر ، قال : فوالله ، لقد دخلتها وأخذت إقليدها ، - قال : وكنت قد نسيت من حديثه شيئا فأذكرنيه عبيد الله بن أبي جروة - قال : وقفت على عين الزارة
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
17572 ثم قال : اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير كارهين غير خزايا ، ولا موتورين ، إذ بعض قومنا لا يسلمون حتى يخزوا ، ويوتروا قال : وابتهل وجهه هاهنا من القبلة حتى استقبل القبلة ، وقال : إن خير أهل المشرق عبد القيس
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
17573 حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا عوف ، عن أبي القموص ، قال : حدثني أحد الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، - فإن لا يكن قال : قيس بن النعمان ، فإني نسيت اسمه ، فذكر الحديث - قال : وابتهل يدعو لعبد القيس ووجهه هاهنا من القبلة ، - يعني عن يمين القبلة حتى استقبل القبلة ثم يدعو لعبد القيس ثم قال : إن خير أهل المشرق عبد القيس
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
17574 حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن العصري ، قال : حدثنا شهاب بن عباد ، أنه سمع بعض وفد عبد القيس وهو يقول : قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاشتد فرحهم بنا ، فلما انتهينا إلى القوم أوسعوا لنا ، فقعدنا ، فرحب بنا النبي صلى الله عليه وسلم ودعا لنا ، ثم نظر إلينا فقال : من سيدكم وزعيمكم ؟ فأشرنا بأجمعنا إلى المنذر بن عائذ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أهذا الأشج ؟ فكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم لضربة بوجهه بحافر حمار ، فقلنا : نعم يا رسول الله ، فتخلف بعد القوم ، فعقل رواحلهم ، وضم متاعهم ، ثم أخرج عيبته ، فألقى عنه ثياب السفر ، ولبس من صالح ثيابه ، ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد بسط النبي صلى الله عليه وسلم رجله واتكأ ، فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له ، وقالوا : هاهنا يا أشج ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : واستوى قاعدا ، وقبض رجله : هاهنا يا أشج فقعد عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم واستوى قاعدا ، فرحب به وألطفه ، ثم سأل عن بلاده ، وسمى له قرية : الصفا ، والمشقر ، وغير ذلك من قرى هجر فقال : بأبي وأمي يا رسول الله ، لأنت أعلم بأسماء قرانا منا ، فقال : إني قد وطئت بلادكم ، وفسح لي فيها قال : ثم أقبل على الأنصار فقال : يا معشر الأنصار ، أكرموا إخوانكم ، فإنهم أشباهكم في الإسلام ، وأشبه شيء بكم شعارا وأبشارا ، أسلموا طائعين غير مكرهين ، ولا موتورين ، إذ أبى قوم أن يسلموا حتى قتلوا ، فلما أن قال : كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم ، وضيافتهم إياكم ؟ قالوا : خير إخوان ، ألانوا فرشنا ، وأطابوا مطعمنا ، وباتوا وأصبحوا يعلموننا كتاب ربنا وسنة نبينا ، فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم ، وفرح بها ، ثم أقبل علينا رجلا رجلا يعرضنا على ما تعلمنا وعلمنا ، فمنا من تعلم التحيات ، وأم الكتاب ، والسورة ، والسورتين ، والسنة ، والسنتين ، ثم أقبل علينا بوجهه ، فقال : هل معكم من أزوادكم شيء ؟ ففرح القوم بذلك ، وابتدروا رحالهم ، فأقبل كل رجل معه صبرة من تمر ، فوضعها على نطع بين يديه ، وأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها ، فوق الذراع ودون الذراعين ، فقال : أتسمون هذا التعضوض ؟ قلنا : نعم ، ثم أومأ إلى صبرة أخرى ، فقال : أتسمون هذا الصرفان ؟ ، قلنا : نعم ، ثم أومأ إلى صبرة ، فقال : أتسمون هذا البرني ؟ فقلنا : نعم . قال : أما إنه خير تمركم وأنفعه لكم ، قال : فرجعنا من وفادتنا تلك ، فأكثرنا الغرز منه ، وعظمت رغبتنا فيه حتى صار عظم نخلنا وتمرنا البرني ، قال : فقال الأشج : يا رسول الله إن أرضنا أرض ثقيلة وخمة ، وإنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا ، وعظمت بطوننا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تشربوا في الدباء ، والحنتم ، (ينقع) فيه التمر ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا وشرابا مسكرا> والنقير ، وليشرب أحدكم في سقائه يلاث على فيه فقال له الأشج : بأبي وأمي يا رسول الله ، رخص لنا في هذه ، فأومأ بكفيه وقال : يا أشج إن رخصت لكم في مثل هذه وقال بكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطها ، - يعني أعظم منها - حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه ، قام إلى ابن عمه ، فهزر ساقه بالسيف وكان في الوفد رجل من بني عصر يقال له : الحارث ، قد هزرت ساقه في شرب لهم في بيت تمثله من الشعر في امرأة منهم ، فقام بعض أهل ذلك البيت فهزر ساقه بالسيف ، قال : فقال الحارث : لما سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت أسدل ثوبي ، لأغطي الضربة بساقي ، وقد أبداها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
17575 حدثنا أبو النضر ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله العمري ، قال : حدثنا أبو سهل عوف بن أبي جميلة ، عن زيد أبي القموص ، عن وفد عبد القيس ، أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعلنا من عبادك المنتخبين ، الغر المحجلين ، الوفد المتقبلين قال : فقالوا : يا رسول الله ، ما عباد الله المنتخبون ؟ قال : عباد الله الصالحون قالوا : فما الغر المحجلون ؟ قال : الذين يبيض منهم مواضع الطهور قالوا : فما الوفد المتقبلون ؟ قال : وفد يفدون من هذه الأمة مع نبيهم إلى ربهم
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
