:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
3754 حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ ، قَالَ : أنبا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، قثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَا : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ : كُنْتُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ ، فَطَلَّقَنِي الْبَتَّةَ ، فَأَرْسَلْتُ إِلَى أَهْلِهِ أَسْأَلُهُمْ ، فَقَالُوا : لَيْسَتْ لَكِ نَفَقَةٌ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِمْ نَفَقَةٌ ، وَعَلَيْكِ الْعِدَّةُ انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ يَدْخُلُ عَلَيْهَا إِخْوَانُهَا ، وَقَالَ يَعْلَى : إِخْوَتُهَا مِنَ الْمُهَاجِرِينِ الْأَوَّلِينَ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ قَدْ ذَهَبَ بَصَرَهُ ، فَإِنْ وَضَعْتِ شَيْئًا مِنْ ثِيَابِكِ لَمْ يَرَ شَيْئًا ، وَلَا تُفَوِّتِينَا بِنَفْسِكِ ، فَلَمَّا حَلَلْتُ خَطَبَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبُو جَهْمٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَعَائِلٌ لَا شَيْءَ لَهُ ، وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ ، فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ أَيْنَ أَنْتُمْ مِنْ أُسَامَةَ ؟ فَنَكَحْتُهُ . زَادَ النَّضْرُ فَكَأَنَّ أَهْلَهَا كَرِهُوا ذَلِكَ ، فَقَالَتْ : لَا أَنْكَحَ إِلَّا الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَكَحَتْهُ ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ، قثنا يَزِيدُ ، قَالَ : أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، أَنَّهُا حَدَّثَتْهُ وَكَتَبَ فِيهَا كِتَابًا أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ ، فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَذَكَرَ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
3754 حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني ، قال : أنبا النضر بن شميل ، وحدثنا علي بن حرب ، قثنا يعلى بن عبيد ، قالا : ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن فاطمة بنت قيس ، قالت : كنت عن رجل من بني مخزوم ، فطلقني البتة ، فأرسلت إلى أهله أسألهم ، فقالوا : ليست لك نفقة ، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس لك عليهم نفقة ، وعليك العدة انتقلي إلى أم شريك ، ثم قال : إن أم شريك يدخل عليها إخوانها ، وقال يعلى : إخوتها من المهاجرين الأولين انتقلي إلى ابن أم مكتوم ، فإنه قد ذهب بصره ، فإن وضعت شيئا من ثيابك لم ير شيئا ، ولا تفوتينا بنفسك ، فلما حللت خطبني معاوية بن أبي سفيان وأبو جهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما معاوية بن أبي سفيان فعائل لا شيء له ، وأما أبو جهم ، فلا يضع عصاه عن عاتقه أين أنتم من أسامة ؟ فنكحته . زاد النضر فكأن أهلها كرهوا ذلك ، فقالت : لا أنكح إلا الذي دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنكحته ، حدثنا عمار بن رجاء ، قثنا يزيد ، قال : أنبا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن فاطمة بنت قيس ، أنها حدثته وكتب فيها كتابا أنها كانت تحت رجل من بني مخزوم ، فطلقها البتة فذكر بمثل معناه
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
