ثَابِتُ بْنُ عَمْرو ابْنِ زَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ سَوَّادِ بْنِ مَالِكِ بْنِ غَنْمٍ شَهِدَ بَدْرًا فِي رِوَايَةِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَأَبِي مَعْشَرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الأَنْصَارِيِّ
ثَابِتُ بْنُ عَمْرو ابْنِ زَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ سَوَّادِ بْنِ مَالِكِ بْنِ غَنْمٍ شَهِدَ بَدْرًا فِي رِوَايَةِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَأَبِي مَعْشَرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الأَنْصَارِيِّ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِيمَنْ شَهِدَ عِنْدَهُ بَدْرًا ، وَقَالُوا جَمِيعًا : وَشَهِدَ أُحُدًا وَقُتِلَ يَوْمَئِذٍ شَهِيدًا وَلَيْسَ لَهُ عَقِبٌ.