:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ وَهُوَ فَرْقَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنَا فَرْقَدُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّبَخِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ : أَوَّلُ مَنْ دَلَّنَا عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ وَكَانَ حَائِكًا ، وَكَانَ مِنْ نَصَارَى أَرْمِينِيَّةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : ذُكِرَ فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ عِنْدَ أَيُّوبَ فَقَالَ : فَرْقَدٌ لَمْ يَكُنْ بِصَاحِبِ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ : وَسَأَلْتُ أَيُّوبَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ، فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : ذُكِرَ فَرْقَدٌ عِنْدَ أَيُّوبَ فَقَالَ : لَيْسَ فَرْقَدٌ بِصَاحِبِ حَدِيثٍ ح قَالَ سُلَيْمَانُ : وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ فَقَالَ : قَدْ سَمِعْتُ مِنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ الْحَدِيثَ الَّذِي يَرْوِيهِ عَنْ فَرْقَدٍ ، فِي النَّبِيذِ وَلَكِنْ لَمِ اكْتُبْهُ حِينَ كَانَ عَنْ فَرْقَدٍ حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّجْزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ جُدَيْرٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ قَالَ : دَخَلَ فَرْقَدٌ عَلَى الْحَسَنِ فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا سَعِيدٍ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : فَرْقَدٌ قَالَ : وَمَنْ فَرْقَدٌ ؟ قَالُوا : إِنْسَانٌ يَكُونُ بِالسِّبْخَةِ ، قَالَ : يَا فُرَيْقِدُ ، مَا تَقُولُ فِيمَنْ يَأْكُلُ الْخَبِيصَ ؟ قَالَ : لَا أُحِبُّهُ وَلَا أُحِبُّ مَنْ يُحِبُّهُ ، وَلَا أَتَوَلَّاهُ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : أَتَرَوْنَهُ مَجْنُونًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى الْقَطَّانَ يَقُولُ : مَا تُعْجِبُنِي الرِّوَايَةُ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ، فَتَبَسَّمَ قَالَ : أَيُّ شَيْءٍ تُنَصِّبُنِي لِهَذَا ؟
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
فرقد السبخي وهو فرقد بن يعقوب بصري حدثنا محمد بن موسى ، حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا يوسف بن عطية ، حدثنا فرقد بن يعقوب السبخي ، ح وحدثنا جعفر بن أحمد بن نعيم ، حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا جرير ، عن مغيرة قال : أول من دلنا على إبراهيم فرقد السبخي وكان حائكا ، وكان من نصارى أرمينية حدثنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد قال : ذكر فرقد السبخي عند أيوب فقال : فرقد لم يكن بصاحب حديث حدثنا حماد : وسألت أيوب عن فرقد السبخي ، فقال : ليس بشيء حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد قال : ذكر فرقد عند أيوب فقال : ليس فرقد بصاحب حديث ح قال سليمان : وحديث يزيد بن هارون فقال : قد سمعت من حماد بن زيد الحديث الذي يرويه عن فرقد ، في النبيذ ولكن لم اكتبه حين كان عن فرقد حدثني سهل بن محمد السجزي ، حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي زرعة ، حدثنا عبدان ، أخبرنا عبد الله بن المبارك ، عن جدير ، عن يعلى بن حكيم قال : دخل فرقد على الحسن فقال : السلام عليك يا أبا سعيد ، فقال الحسن : من هذا ؟ قالوا : فرقد قال : ومن فرقد ؟ قالوا : إنسان يكون بالسبخة ، قال : يا فريقد ، ما تقول فيمن يأكل الخبيص ؟ قال : لا أحبه ولا أحب من يحبه ، ولا أتولاه في الدنيا ولا في الآخرة ، فقال الحسن : أترونه مجنونا حدثنا محمد بن عيسى قال : حدثنا عمرو بن علي قال : سمعت يحيى القطان يقول : ما تعجبني الرواية عن فرقد السبخي ، فتبسم قال : أي شيء تنصبني لهذا ؟
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
