ذِكْرُ بَعْضِ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِمَّنْ رَوَى ، أَوْ قَالَ الشِّعْرَ
| 599 حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ أَنْشَدَ شَابًّا شِعْرًا قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : تُنْشِدُهُ ؟ قَالَ : إِنَّهُ عَرُوسٌ |
| 600 حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : كَانَ قَتَادَةُ يَسْتَنْشِدُنِي الشِّعْرَ ، فَأَقُولُ لَهُ أُنْشِدُكَ بَيْتًا ، وَتُحَدِّثُنِي بِحَدِيثٍ |
| 601 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : كَانَ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ إِذَا كَانَ لَهُ إِلَى عَامِلٍ حَاجَةٌ مَدَحَهُ بِبَيْتَيْنِ ، فَقَضَى حَاجَتَهُ |
|
602 حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْأَشْجَعِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، قَالَ : قَالَ مُسْلِمٌ الْبَطِينُ : أَنَّى تُعَاتِبُ ، لَا أَبَالَكَ عُصْبَةً عَلِقُوا الْفِرَى وَبَرَوْا مِنَ الصِّدِّيقِ سَفَهًا تَبَرَّوْا مِنْ وَزِيرِ نَبِيِّهِمْ تَبًّا لِمَنْ يَبْرَا مِنَ الْفَارُوقِ إِنِّي عَلَى رَغْمِ الْعَدَاةِ لَقَائِلٌ دَانَا بِدِينِ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ قَالَ عَبْثَرُ : زَادَ سُفْيَانُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ : قَوْلٌ يُصَدِّقُنِي بِهِ أَهْلُ التُّقَى وَالْعِلْمِ مِنْ ذِي الْعَرْشِ وَالتَّوْفِيقِ وَالِاهُمَا فِي الدِّينِ كُلُّ مُهَاجِرٍ صَحِبَ النَّبِيَّ وَفَازَ بِالتَّصْدِيقِ قَالَ عَبْثَرٌ : وَسَمِعْتُ هَذَا الْبَيْتَ يُلْحَقُ فِي هَذَا الشِّعْرِ : وَوِلَايَةُ الْأَنْصَارِ قَدْ نَالَتْهُمَا وَالتَّابِعِينَ بِحُسْنِ قَصْدِ طَرِيقِ |
|
الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَمَّا فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ مِنَ الْغَرِيبِ فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ ، يَعْنِي بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَتَّى يَرِيَهُ ، حَتَّى يَدْوَى جَوْفُهُ وَيَأْكُلَهُ الْقَيْحُ ، يُقَالُ فِيهِ : وَرَى الْقَيْحُ جَوْفَ فُلَانٍ ، فَهُوَ يَرِيهِ وَرْيًا ، وَالْجَوْفُ مَوْرِيٌّ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَبْدِ بَنِي الْحَسْحَاسِ : أَلَا نَادِ فِي آثَارِهِنَّ الْغَوَانِيَا سُقِينَ سِمَامًا ، مَا لَهُنَّ وَمَالِيَا وَرَاهُنَّ رَبِّي مِثْلَ مَا قَدْ وَرَيْنَنِي وَأَحْمَى عَلَى أَكْبَادِهِنَّ الْمَكَاوِيَا وَمِنْهُ أَيْضًا قَوْلُ الرَّاجِزِ : قَالَتْ لَهُ وَرْيًا إِذَا تَنَحْنَحَ يَا لَيْتَهُ يُسْقَى عَلَى الذُّرَحْرَحِ وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَجَّاجِ : عَنْ قُلُبٍ ضُجْمٍ تُوَرِّي مَنْ سَبَرْ وَأَمَّا قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ يُؤَيِّدُ يُعِينُ وَيُقَوِّي ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ : { وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ } ، وَقَوْلُهُ : { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ } . وَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : بِمَا يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي : بِمَا يَذُبُّ عَنْهُ وَيُدَافِعُ بِهِجَائِهِ الْمُشْرِكِينَ ، يُقَالُ مِنْهُ : نَافَحَ فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ ، إِذَا دَافَعَ عَنْهُ مَنْ تَعَرَّضَ لَهُ بِالْأَذَى ، إِمَّا بِتَكْذِيبِهِ إِيَّاهُ ، أَوْ بِهِجَائِهِ مَنْ هَجَاهُ ، فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَسْبَابِ الْمُدَافَعَةِ وَالذَّبِّ . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : نَفَحَ فُلَانٌ فُلَانًا بِالْعَطَاءِ ، فَمَعْنًى غَيْرُ هَذَا ، وَمَعْنَاهُ : يُعْطِيهِ وَيَصِلُهُ وَيُنِيلُهُ مَعْرُوفَهُ ، يُقَالُ مِنْهُ : نَفَحَ لَهُ سَجْلًا مِنَ الْعَطَاءِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ : { وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ } ، يَعْنِي بِهِ : نَالَهُمْ مِنْهُ نَصِيبٌ وَحَظٌّ . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : نَفَحَ الْعِرْقُ بِالدَّمِ ، فَإِنَّ مَعْنَاهُ : هَتَنَ فِي سَيَلَانِهِ ، وَمِثْلُهُ : نَعَرَ ، وَضَرَا ، يُقَالُ مِنْهُ : هُوَ عِرْقٌ بِالدَّمِ نَفَّاحٌ وَنَعَّارٌ ، وَأَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَإِنَّهُ أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ رَشْقِ النَّبْلِ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّشْقِ : الرَّمْيَ نَفْسَهُ ، يُقَالُ مِنْهُ : رَشَقْتُ الْقَوْمَ بِالسِّهَامِ رَشْقًا ، بِفَتْحِ الرَّاءِ ، فَإِذَا كُسِرَتِ الرَّاءُ مِنَ الرِّشْقِ ، فَإِنَّهُ الْوَجْهُ مِنَ الرَّمْيِ ، يُقَالُ مِنْهُ : رَشَقْتُ الْقَوْمَ رِشْقًا مِنَ النَّبْلِ ، إِذَا رَمَيْتُهُمْ وَجْهًا بِجَمِيعِ السِّهَامِ الَّتِي مَعَكَ . وَمِنَ الرِّشْقِ ، بِكَسْرِ الرَّاءِ قَوْلُ أَبِي زُبَيْدٍ الطَّائِيِّ : كُلَّ يَوْمٍ تَرْمِيهِ مِنْهَا بِرِشْقٍ فَمُصِيبٌ أَوْ صَافَ غَيْرَ بَعِيدٍ وَأَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَحْمِي أَعْرَاضَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَحْمِي مَنْ يَمْنَعُ مَنْ أَرَادَ أَعْرَاضَهُمْ بِسُوءٍ ، مِنْ قَوْلٍ قَبِيحٍ أَوْ هِجَاءٍ يُهْجَى بِهِ مَنْ حَاوَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ . وَأَصْلُ الْحِمَى الْمَنْعُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ، يَعْنِي بِذَلِكَ : أَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَحَجَّرَ مِنَ الْمُبَاحَاتِ شَيْئًا وَلَا يَمْنَعُهُ أَحَدًا إِلَّا اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لِلَّهِ دُونَ خَلْقِهِ ، لِأَنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا لَهُ مِلْكٌ يَفْعَلُ فِيهَا مَا شَاءَ ، وَلِرَسُولِهِ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ بِذَلِكَ ، وَمِنْهُ أَيْضًا قَوْلُهُمْ حَمَى فُلَانٌ جَيْشَهُ فِي الْحَرْبِ ، وَذَلِكَ إِذَا مَنَعَ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْوُصُولِ إِلَيْهِمْ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : غُيُوثَ الْحَيَا فِي كُلِّ مَحْلٍ وَلَزْبَةٍ أُسُودَ الشَّرَى يَحْمِينَ كُلَّ عَرِينِ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : يَحْمِينَ ، يَمْنَعْنَ . يُقَالُ مِنْهُ : حَمَى الْقَوْمَ فُلَانٌ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، فَهُوَ يَحْمِيهِمْ حِمَايَةً ، وَمِنْ : حَمَى الْأَرْضَ حِمًى ، مَقْصُورٌ ، وَرَجُلٌ ذُو حَمِيَّةٍ مُنْكَرَةٍ ، إِذَا كَانَ ذَا غَضَبٍ وَأَنَفَةٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : حَمَيْتُ الِمَرِيضَ الطَّعَامَ ، إِذَا مَنَعْتُهُ إِيَّاهُ . وَأَمَّا الْإِحْمَاءُ ، فَإِنَّهُ أَنْ يَجْعَلَ الشَّيْءَ بِحَالٍ لَا يُمْكِنُ ، لِامْتِنَاعِهِ بِمَا حَصَلَ لَهُ مِنَ الصِّفَةِ أَنْ يُقْرَبَ ، وَذَلِكَ كَالْحَدِيدَةِ تَدْخُلُ النَّارَ ، وَتُحْمَى حَتَّى تَصِيرَ لَا يُمْكِنُ مَنْ أَرَادَهَا أَنْ يَمَسَّهَا ، أَوِ الْبُقْعَةُ يَجْعَلُ فِيهَا مَا لَا يُمْكِنُ الْوُصُولَ إِلَيْهَا بِسَبَبِ مَا جَعَلَ فِيهَا ، يُقَالُ مِنْهُ : أَحْمَيْتُ الْحَدِيدَةَ فِي النَّارِ ، فَأَنَا أُحْمِيهَا إِحْمَاءً . وَأَمَّا حُمَيَّا الْكَأْسِ ، فَإِنَّهُ سَوْرَتُهَا يُقَالُ مِنْهُ : سَارَتْ فِيهِ حُمَيَّا الْكَأْسِ ، إِذَا سَارَتْ فِيهِ سَوْرَتَهَا . وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَنْ أَعْرَاضِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِالْأَعْرَاضِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، الْأَحْسَابَ وَمَوَاضِعَ الْمَدْحِ مِنْهُمْ ، وَاحِدُهَا عِرْضٌ ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ نَقِيُّ الْعِرْضِ ، يَعْنِي بِهِ أَنَّهُ بَرِئٌ مِنْ أَنْ يُشْتَمَ ، أَوْ يُعَابَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ كُثَيِّرِ عَزَّةَ : هَنِيئًا مَرِيئًا ، غَيْرَ دَاءٍ مُخَامِرٍ لِعَزَّةَ مِنْ أَعْرَاضِنَا مَا اسْتَحَلَّتِ وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : فُلَانٌ طَيِّبُ الْعِرْضِ ، وَمُنْتِنُ الْعِرْضِ ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ أَنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ أَوْ مُنْتِنُهَا . وَالْأَعْرَاضُ فِي غَيْرِ هَذَا الْجَيْشُ الْكَثِيرُ الْعَدَدِ ، وَاحِدُهَا عَرْضٌ ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، يُقَالُ : مَا هُمْ إِلَّا عَرْضٌ مِنَ الْأَعْرَاضِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ بْنِ الْعَجَّاجِ : إِنَّا إِذَا قُدْنَا لِقَوْمٍ عَرْضَا لَمْ نُبْقِ مِنْ بَغْيِ الْأَعَادِي عَضَّا وَالْعَرْضُ أَيْضًا ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، الْعَرْضُ الَّذِي هُوَ خِلَافُ الطُّوَلِ . وَالْعَرْضُ أَيْضًا ، مَصْدَرُ قَوْلِ الْقَائِلِ : عَرَضْتُ الْعُودَ عَلَى الْإِنَاءِ عَرْضًا ، وَعَرَضْتُ السَّيْفَ عَلَى الْفَخِذِ عَرْضًا ، وَعَرَضْتُ النَّاقَةَ عَلَى الْحَوْضِ عَرْضًا ، إِذَا سُمْتَهَا أَنْ تَشْرَبَ . وَالْعَرْضُ أَيْضًا ، مَا لَمْ يَكُنْ نَقْدًا ، يَقُولُ الرَّجُلُ لِآخَرَ : اقْبَلْ مِنًى عَرْضًا ، فَيُعْطِيهِ مَتَاعًا أَوْ دَابَّةً مَكَانَ حَقِّهِ . وَأَمَّا الْعَرَضُ ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالرَّاءِ ، فَهُوَ مَا يَعْرِضُ لِلْإِنْسَانِ مِنْ بَلَاءٍ أَوْ مُصِيبَةٍ ، كَالْمَرَضِ أَوِ الْكَسْرِ . وَالْعَرَضُ أَيْضًا ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالرَّاءِ ، حُطَامُ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، يُقَالُ : إِنَّ الدُّنْيَا عَرَضٌ حَاضِرٌ ، يَأْكُلُ مِنْهُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ . وَأَمَّا الْعُرْضُ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَسُّكُونِ الرَّاءِ ، فَنَاحِيَةُ الشَّيْءِ يُقَالُ : اضْرِبْ بِهَذَا عُرْضَ الْحَائِطِ ، يَعْنِي بِهِ نَاحِيَةَ الْحَائِطِ . وَأَمَّا قَوْلُ الشَّرِيدِ : اسْتَنْشَدَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِئَةَ قَافِيَةٍ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : مِائَةَ قَافِيَةٍ ، مِائَةَ بَيْتِ شِعْرٍ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ ، وَقَافِيَةُ الْبَيْتِ مُؤَخَّرُهُ وَمُنْقَطَعُهُ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ لِقَفَا الْإِنْسَانِ : قَفًا ؛ لِأَنَّهُ مُنْقَطَعُ مُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ : فَمَنْ لِلْقَوَافِي شَانَهَا مَنْ يَحُوكُهَا إِذَا مَا ثَوَى كَعْبٌ وَفَوَّزَ جَرْوَلُ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : قَفَوْتُ فُلَانًا ، إِذَا اتَّبَعَ أَثَرَهُ ، لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَتَّبِعُ أَثَرَهُ لِيَكُونَ وَرَاءَهُ لَا أَمَامَهُ . وَأَمَّا قَوْلُ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ : فِي الْمَعَارِيضِ مَنْدُوحَةٌ عَنِ الْكَذِبِ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : مَنْدُوحَةٌ مُتَّسَعًا ، يُقَالُ مِنْهُ : انْتَدَحَ فُلَانٌ كَذَا يَنْتَدِحُ بِهِ انْتِدَاحًا إِذَا اتَّسَعَ بِهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : أَلَا إِنَّ جِيرَانِي الْعَشِيَّةَ رَائِحُ دَعَتْهُمْ دَوَاعٍ مِنْ هَوًى وَمَنَادِحُ وَأَمَّا قَوْلُ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ بِمِقْوَلِي مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَبُصْرَى ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : بِمِقْوَلِي بِلِسَانِي . وَمِنْ أَسْمَائِهِ : اللَّقْلُقُ ، وَالْمِسْحَلُ ، وَالْمِذْوَدُ ، وَمِنَ الْمِقْوَلِ قَوْلُ الْعَجَّاجِ : مَا كُنْتُ مِنْ تِلْكَ الرِّجَالِ الْخُذَّلِ ذِي رَأْيِهِمْ وَالْعَاجِزِ الْمُخَسَّلِ عَنْ هَيْجِ إِبْرَاهِيمَ يَوْمَ الْمَرْحَلِ وَجَعْلِ نَفْسِي مَعَهُ وَمِقْوَلِي وَمِنَ الْمِذْوَدِ قَوْلُ عَنْتَرَةَ : سَيَأْتِيكُمُ مِنِّي وَإِنْ كُنْتُ نَائِيًا دُخَانُ الْعَلَنْدَى دُونَ بَيْتِيَ مِذْوَدُ وَمِنَ الْمِسْحَلِ قَوْلُ الْآخَرِ : فَإِنَّ عِنْدِي إِنْ رَكِبْتُ مِسْحَلِي سَمَّ ذَرَارِيحَ رِطَابٍ وَخَشِي وَمِنَ اللَّقْلُقِ قَوْلُهُمْ : مَنْ وُقِيَ شَرَّ لَقْلُقِهِ وَقَبْقَبِهِ وَذَبْذَبِهِ فَقَدْ وُقِيَ ، يَعْنِي بِاللَّقْلُقِ : اللِّسَانَ . وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ سِيرِينَ : وَأُنْبِئْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ عَلَى نَاقَةٍ قَدْ شَنَقَهَا بِزِمَامِهَا ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : قَدْ شَنَقَهَا بِزِمَامِهَا ، قَدْ مَدَّهَا إِلَى مَا يَلِي الرَّحْلِ ، كَمَا تُكْبَحُ الدَّابَّةُ بِاللِّجَامِ . وَفِيهِ لُغَتَانِ : شَنَقْتُهَا أَشْنِقُهَا شَنْقًا ، وَأَشْنَقْتُهَا أُشْنِقُهَا إِشْنَاقًا ، وَالشِّنَاقُ نَفْسُهُ : هُوَ الْخَيْطُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ فَمُ الْقِرْبَةِ ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ : هُوَ السَّيْرُ الَّذِي تُعَلَّقَ بِهِ الْقِرْبَةُ عَلَى الْوَتَدِ ، وَمِنْهُ الْخَبَرُ الَّذِي رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ فَحَلَّ شِنَاقَ الْقِرْبَةِ وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي قِصَّةِ الْحُطَيْئَةِ : فَاسْتَأْدَى عَلَيْهِ عُمَرَ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي اسْتَعْدَاهُ عَلَيْهِ ، يُقَالُ : اسْتَعْدَى فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ الْأَمِيرَ ، وَاسْتَأْدَاهُ عَلَيْهِ ، إِذَا اسْتَعَانَهُ عَلَيْهِ . وَأَمَّا قَوْلُ الْحُطَيْئَةِ : هُوَ مَأْكَلَةُ عِيَالِي ، وَنَمْلَةٌ عَلَى لِسَانِي فَإِنَّهُ يَعْنِي بِالنَّمْلَةِ : الدَّاءَ ، وَأَصْلُهَا : قُرُوحٌ تَخْرُجُ فِي جَنْبِ الرَّجُلِ ، يُقَالُ مِنْهُ : بِفُلَانٍ نَمْلَةٌ ، إِذَا كَانَ ذَلِكَ بِهِ ، وَمِنْهُ الْخَبَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ قَالَ لِلشَّفَّاءِ : عَلِّمِي حَفْصَةَ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ ، يَعْنِي رُقْيَةَ هَذِهِ الْقُرُوحِ . وَأَمَّا النُّمْلَةُ ، بِضَمِّ النُّونِ وَسُكُونِ الْمِيمِ ، فَإِنَّهَا النَّمِيمَةُ ، يُقَالُ مِنْ ذَلِكَ : رَجُلٌ نَمِلٌ إِذَا كَانَ نَمَّامًا ، وَمِثْلُهُ الْقَتَّاتُ . وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ الزُّبَيْرِ لِلنَّابِغَةِ : أَمَّا عِفْوَةُ مَالِنَا ، فَإِنَّ بَنِي أَسَدٍ تَشْغَلُهَا عَنْكَ وَتَيْمًا ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِعِفْوَةِ الْمَالِ : الْفَاضِلَ عَنِ النِّصَابِ وَالزَّائِدَ مِنْهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : { يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ } ، يُقَالُ مِنْهُ : عَفَا مَالُ فُلَانٍ ، إِذَا كَثُرَ ، وَعَفَا شَعْرُهُ ، إِذَا وَفُرَ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ جَلَّ حدثناؤُهُ : { حَتَّى عَفَوْا } ، يَعْنِي : كَثُرُوا |