بَابٌ فِي الْمِسْكِ لِلْمَيِّتِ

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

بَابٌ فِي الْمِسْكِ لِلْمَيِّتِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

2795 حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُ بْنُ الرَّيَّانِ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَطْيَبُ طِيبِكُمُ الْمِسْكُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

The Prophet (ﷺ) sacrificed two horned rams which were white with black markings and had been castrated. When he made them face the qiblah, he said: I have turned my face towards Him. Who created the heavens and the earth, following Abraham's religion, the true in faith, and I am not one of the polytheists. My prayer, and my service of sacrifice, my life and my death are all for Allah, the Lord of the Universe, Who has no partner. That is what I was commanded to do, and I am one of the Muslims. O Allah it comes from Thee and is given to Thee from Muhammad and his people. In the name of Allah, and Allah is Most Great. He then made sacrifice.

(3158) Ebû Said el-Hudrî'den demiştir ki: Rasûlullah (s.a)

[342]

"Kokularınızın en güzeli misktir" buyurdu.
Açıklama

Bu hadis-i şerifin vürûduna sebep; ölüyü miskle kokulamanm sünnet olduğunu bilen



ashab-ı kiramın fahr-i kâinat Efendimize yönelttikleri "ölüyü kokulamak için en güzel
koku hangisidir?" şeklindeki bir soru olması ihtimali kuvvetlidir. Nesaî'nin rivayetinde
"Misk kokularınızın en güzelindendir" buyurulması da Rasûl-ü Zîşan Efendimiz, bu
sözü söylemeden önce kendisine "kokuların hangisi güzeldir?" şeklinde bir soru
sorulmuş olduğu ihtimalini kuvvetlendirmektedir. Musannif Ebû Dâvûd'la Tirmizî ve
Nesaî bu meselede böyle düşündükleri için, bu hadisi cenaze bölümüne
yerleştirmişledir. Binaenaleyh Hz. Fahr-İ Kâinat Efendimiz "kokularınızın en güzeli
misktir." buyurmakla "ölülerinizi miskle kokulaymız" demek istemiştir. Çünkü
melekler cenazenin etrafında hazır olduklarından ölüden çıkması muhtemel olan pis
kokulardan rahatsız olabilirler. Cenaze miskle kokulandığı zaman, pu pis kokular
kaybolacağından, meleklerin rahatsız olaması tehlikesi ortadan kalkmış olur. Nitekim
Abdur-rezzak'm Musannaf mda rivayet edildiği üzere Selman-ı Farisî (r.a) ölmeden
önce karısına bir misk emanet ederek "öldüğüm zaman beni bununla kokulaymız!
Çünkü o zaman benim yanıma Allah'ın yaratıklarından yemeyen ve içmeyen bir
cemaat gelecektir. Onlar bu miskin kokusunu duymuş olurlar!" demiştir. Ebû Bekir b.
Ebî Şeybe de Hz. Enes'in bu maksatla Rasûl-ü Zîşan Efendimizin güzel misklerle

[343]

kokulanmış saçlarını sakladığını rivayet etmektedir.
Bazı Hükümler

1. Kokuların en güzel misktir.

2. Misk temiz olduğundan cilde ve elbiseye sürülebilir. Bu mevzuda ilim adamları
ittifat etmişlerdir. Şiilerin miskin temiz olmadığına dair naklettikleri haberlerin asılsız
olduğu âlimlerin icmaı ve sahih hadislerin delaletiyle merduttur. Bu bakımdan Şiilerin

[344]

bu görüşleri kaideyi bozmayan bir istisna teşkil etmektedir.

33-34. Cenazeyi Definde Acele Etmek (Sebepsiz) Bekletmek, Mekruhtur