We went out with 'Abdullah bin 'Umar and bedouin said (to 'Abdullah), Tell me about Allah's saying: And those who hoard up gold and silver (Al-Kanz - money, gold, silver etc., the Zakat of which has not been paid) and spend it out in the Way of Allah (V.9:34). Ibn 'Umar said, Whoever hoarded them and did not pay the Zakat thereof, then woe to him. But these holy Verses were revealed before the Verses of Zakat. So when the Verses of Zakat were revealed Allah made Zakat a purifier of the property.

Khâlid ibn 'Asiam dit: «Nous étions sortis avec 'AbdulLâh ibn 'Umar () lorsqu'un Bédouin lui dit: Eclairemoi au sujet de ces paroles d'Allah: 'Umar () de dire: Celui qui les thésaurise sans payer leur zakat, malheur à lui!... Mais cela concerne le temps où [les nisâb(5)de] la zakat n'étaient pas encore révélés. Après leur révélation, Allah a fait d'eux une purification pour les biens.»

':'Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Syabib bin Sa'id telah menceritakan bapakku kepadaku dari Yunus dari Ibnu Syihab dari Khalid bin Aslam berkata; Kami keluar bersama 'Abdullah bin 'Umar radliallahu 'anhuma lalu seorang Badui berkata: 'Kabari aku akan firman Allah: ' walladziina yaknizuunadz dzahaba wal fidhdhata walaa yunfiquunahaa fii sabiilillah' (dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah) ' Ibn 'Umar radliallahu 'anhuma berkata: 'Barangsiapa yang menyimpannya dan ia tidak menunaikan zakatnya maka celakalah ia. Namun ayat ini turun sebelum diturunkannya ayat zakat ketika aturan zakat sudah diturunkan maka Allah subhanahu wata'ala menjadikannya ketentuan ayat ini sebagai perintah pensucian harta'.'

Allah's Messenger (ﷺ) (p.b.u.h) said, No Zakat is due on property mounting to less than five Uqiyas (of silver), and no Zakat is due on less than five camels, and there is no Zakat on less than five Wasqs. (A Wasqs equals 60 Sa's) & (1 Sa=3 K gms App.)

Abu Sa'îd () dit: «Le Prophète () dit: II n'y a pas d'aumône [légale] pour moins de cinq 'ûqiyya; il n'y a pas d'aumône [légale] pour moins de cinq chameaux; il n'y a pas d'aumône [légale] pour moins de cinq wisq. »

':'Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Yazid telah mengabarkan kepada kami Syu'aib bin Ishaq telah mengabarkan kepada kami Al Awza'iy telah mengabarkan kepada saya Yahya bin Abu Katsir bahwa 'Amru bin Yahya bin 'Umarah telah mengabarkannya dari bapaknya Yahya bin 'Umarah bin Abu Al Hasan bahwa dia mendengar Abu Sa'id radliallahu 'anhu berkata; Nabi Shallallahu'alaihiwasallam telah bersabda: 'Tidak ada zakat harta dibawah lima wasaq tidak ada zakat pada unta dibawah lima ekor dan tidak ada zakat pada hasil tanaman dibawah lima wasaq'.'

I passed by a place called Ar-Rabadha and by chance I met Abu Dhar and asked him, What has brought you to this place? He said, I was in Sham and differed with Muawiya on the meaning of (the following verses of the Qur'an): 'They who hoard up gold and silver and spend them not in the way of Allah.' (9.34). Muawiya said, 'This verse is revealed regarding the people of the scriptures. I said, It was revealed regarding us and also the people of the scriptures. So we had a quarrel and Mu'awiya sent a complaint against me to `Uthman. `Uthman wrote to me to come to Medina, and I came to Medina. Many people came to me as if they had not seen me before. So I told this to `Uthman who said to me, You may depart and live nearby if you wish. That was the reason for my being here for even if an Ethiopian had been nominated as my ruler, I would have obeyed him .

Zayd ibn Wahb dit: De passage à arRabdha, j'y trouvai Abu Dhar (). Je lui dis: Quelle est la chose qui t'a fait venir ici? — J'étais à Damas, réponditil, et mon avis et celui de Mu'âwiya ont divergé sur: Mu'âwiya a dit que ce verset fut révélé au sujet des Gens du Livre, et moi d'opposer: A notre sujet et au leur! Nous nous sommes disputés et il a envoyé [une missive] à 'Uthmân pour se plaindre de moi.

':'Telah menceritakan kepada kami 'Ali bin Abu Hasyim dia mendengar Husyaim yang telah mengabarkan kepada kami Hushain dari Zaid bin Wahab berkata; 'Saat aku melewati Zabdah aku bertemu dengan Abu Dzar radliallahu 'anhu lalu aku bertanya kepadanya; 'Apa yang menyebabkanmu sampai menetap di tempat ini?'. Dia menjawab: 'Sebelumnya aku tinggal di Syam namun aku berselisih dengan Mu'awiyah tentang ayat; 'walladziina yaknizuunadz dzahaba wal fidhdhata walaa yunfiquunahaa fii sabiilillah'. Muawiyah berkata ayat ini turun pada Ahli kitab sedangkan aku berkata ayat ini turun kepada kita dan mereka. Hal inilah yang menjadikan aku berselisih dengannya. Lalu dia mengirim surat kepada 'Utsman radliallahu 'anhu mengeluhkanku. Akhirnya 'Utsman radliallahu 'anhu mengirim surat kepadaku agar aku datang ke Madinah. Lalu aku mendatanginya kemudian orang-orang mengerumuniku seakan-akan mereka belum pernah melihatku sebelumnya lalu aku mengabarkan hal itu kepada Utsman. Lalu ia mengatakan kepadaku: 'Jika engkau mau engkau boleh meninggalkannya dan engkau akan menjadi lebih dekat (denganku) '. Kejadian itulah yang menjadikan aku tinggal disini. Seandainya seorang budak Habsyi memerintahku sungguh aku akan mendengar dan mentaatinya'.'

Al'Ahnaf ibn dit: «Je m'assis avec un groupe de Quraychites lorsqu'arriva un homme ayant les cheveux, les vêtements et l'aspect rudes. Il se tint debout près d'eux, prononça le salâm et dit: Annonce aux thésauriseurs ceci: une pierre sera chauffée dans le feu de Géhenne, puis sera posée sur le bout du sein de l'un d'eux, jusqu'à ce qu'elle sorte du cartilage de son épaule. On la reposera sur le cartilage de son épaule jusqu'à ce qu'elle sorte du bout de son sein... Il sera ainsi secoué. Sur ce, l'homme recula et s'assit en s'adossant contre un pilier. Sans le connaître, je le suivis, m'assis près de lui et lui dis: Je crois qu'ils ont détesté ce que tu viens de dire... — Ils sont incapables de raisonner, me réponditil.

':'Telah menceritakan kepada kami 'Ayyasy telah menceritakan kepada kami 'Abdul A'laa telah menceritakan kepada kami Al Jurairiy dari Abu Al 'Alaa' dari Al Ahnaf bin Qais berkata; Aku duduk bermajelis. Dan juga diriwayatkan telah menceritakan kepada saya Ishaq bin Manshur telah mengabarkan kepada kami 'Abdush Shamad berkata telah menceritakan kepadaku bapakku telah menceritakan kepada kami Al Jurairiy telah menceritakan kepada kami Abu Al 'Alaa' bin Asy-Syikhkhir bahwa Al Ahnaf bin Qais menceritakan kepada mereka katanya: Aku duduk bersama para pembesar orang-orang Quraisy kemudian datanglah seseorang yang rambut pakaian dan penampilannya berantakan hingga ia berdiri diantara mereka lalu ia mengucapkan salam dan berkata: 'Berilah kabar gembira kepada orang-orang yang menimbun hartanya dengan batu yang diseterikakan kepadanya di neraka Jahannam lalu diletakkan pada daerah (susu) nya diantara mereka hingga ia keluar dari ujung tulang pundaknya lalu diletakkan pada ujung tulang pundaknya hingga ia keluar pada bagian (susu) nya hingga ia berguncang. Kemudian orang itu pergi lalu duduk bersandar pada tiang. Aku mengikutinya lalu duduk disampingnya sedangkan aku tidak mengenali siapa dia. Kemudian aku berkata kepadanya: 'Aku tidak melihat orang-orang itu kecuali mereka membenci apa yang engkau katakan'. Dia menjawab: 'Sesungguhnya mereka itu tidak berakal sama sekali perkataanku tadi itu seperti yang dikatakan kekasihku'. Dia (Al Ahnaf bin Qais) berkata; Aku bertanya: 'Siapa kekasihmu itu?'. Dia menjawab: 'Nabi Shallallahu'alaihiwasallam yang Beliau pernah berkata kepadaku: 'Wahai Abu Dzar apakah engkau melihat Uhud?'. Dia (Al Ahnaf bin Qais) berkata: 'Maka aku memandang matahari yang ternyata masih siang hari dan aku melihat bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam berkehendak mengutusku untuk memenuhi keperluannya. Maka aku menjawab: 'Ya siap'. Lalu Beliau bersabda: 'Aku tidak menyukai bila aku memiliki emas sebesar gunung Uhud lalu aku membelanjakannya semua kecuali tiga dinar saja (yang aku suka memilikinya) '. Dan sungguh mereka tidak berakal sama sekali yang mereka hanya mengumpulkan dunia. Tidak demi Allah aku tidak akan meminta dunia kepada mereka dan aku tidak akan memberikan fatwa agama ini untuk mereka hingga aku menemui Allah'.'