:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
شِعْبُ أَرِنِي : بِالثَّنِيَّةِ فِي حَقِّ آلِ الْأَسْوَدِ وَيُقَالُ : إِنَّ أَرِنِي مَوْلًى لِحَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , وَقَالُوا : بَلْ كَانَ فِيهَا فَوَاجِرُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِنَّ إِنْسَانٌ قُلْنَ : أَرِنِي أَرِنِي يَقُلْنَ : أَعْطِنِي فَسُمِّيَ شِعْبَ أَرِنِي ، وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَعْجَبُ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَكُونَ لِأَرِنِي مَوْلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَفِي شِعْبِ أَرِنِي يَقُولُ الشَّاعِرُ : إِنِّي أَعُوذُ بِرَبِّ الْبَيْتِ مُجْتَهِدًا وَرَبِّ مَكَّةَ ذِي الْآلَاءِ وَالنِّعَمِ يَا أَهْلَ مَكَّةَ مِنْ ظَبْيٍ كَلِفْتُ بِهِ بِشِعْبِ يَرِنِي لَا يَأْوِي لِمَنْ يَهِمِ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
شعب أرني : بالثنية في حق آل الأسود ويقال : إن أرني مولى لحفصة بنت عمر أم المؤمنين رضي الله عنها , وقالوا : بل كان فيها فواجر في الجاهلية فكان إذا دخل عليهن إنسان قلن : أرني أرني يقلن : أعطني فسمي شعب أرني ، والقول الأول أعجب إلى أهل مكة أن يكون لأرني مولى حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ، وفي شعب أرني يقول الشاعر : إني أعوذ برب البيت مجتهدا ورب مكة ذي الآلاء والنعم يا أهل مكة من ظبي كلفت به بشعب يرني لا يأوي لمن يهم
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
