:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2838 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حدثنا يَعْقُوبُ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَامَ عَلِيُّ فَرَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : مَا صَلَّاهَا أَحَدٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَقَدْ حَكَى الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ هَذِهِ الصَّلَاةَ ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّهُ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ كُلِّهِ قَالَ الْعَلَاءُ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ : يَقُومُ فَيُكَبِّرُ ، فَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ نَظَرَ ، فَإِنْ كَانَ لَمْ يَنْجَلِ قَرَأَ ، ثُمَّ رَكَعَ فَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ نَظَرَ ، فَإِنْ كَانَ لَمْ يَنْجَلِ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ، فَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ نَظَرَ ، فَإِنْ كَانَ لَمْ يَنْجَلِ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ، فَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ نَظَرَ ، فَإِنْ كَانَ لَمْ يَنْجَلِ سَجَدَ ، ثُمَّ شَفَعَ إِلَيْهَا بِرَكْعَةٍ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَنْجَلِ لَمْ يَسْجُدْ أَبَدًا حَتَّى يَنْجَلِيَ . وَكَانَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ يَقُولُ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ صَلَاةَ الْكُسُوفِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَسِتَّ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَثَمَانِ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ كُلُّ ذَلِكَ مُؤْتَلَفٌ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، لِأَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ يَزِيدُ مِنَ الرُّكُوعِ إِذَا لَمْ يَرَ الشَّمْسَ قَدِ انْجَلَتْ ، وَإِذَا انْجَلَتِ الشَّمْسُ سَجَدَ ، فَمِنْ هُنَا صَارَ زِيَادَةُ الرَّكَعَاتِ ، وَلَا يُجَاوِزُ بِذَلِكَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِنَا مُثْبَتًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . وَقَالَ آخَرُ مِنْ أَصْحَابِنَا : الْأَخْبَارُ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ أَخْبَارٌ ثَابِتَةٌ ، فَإِنْ أَحَبَّ الْمُصَلِّي رَكَعَ فِي كُلِّ رُكُوعِهِ رُكُوعَيْنِ ، وَإِنْ أَحَبَّ رَكَعَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، وَإِنْ أَحَبَّ رَكَعَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، لِأَنَّ هَذِهِ الْأَخْبَارَ ثَابِتَةٌ ، وَتَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ مَرَّاتٍ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَلَا أَعْلَمُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي عَدَدِ صَلَاةِ الْخُسُوفِ عِلَّةً إِلَّا خَبَرَ عَلِيٍّ فَإِنَّ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ ، فَأَمَّا سَائِرُ الْأَخْبَارِ فَالْعَمَلُ بِهَا كُلِّهَا جَائِزٌ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2838 حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : ثنا يعقوب ، قال : ثنا عبيد بن موسى ، قال : ثنا إسرائيل ، عن عبد الأعلى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن محمد بن علي ، عن علي ، قال : انكسفت الشمس فقام علي فركع خمس ركعات وسجد سجدتين ، ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ، ثم سلم ثم قال : ما صلاها أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم غيري قال أبو بكر : وقد حكى الحسن البصري هذه الصلاة ، وقد روينا عن العلاء بن زياد أنه قال غير ذلك كله قال العلاء في صلاة الكسوف : يقوم فيكبر ، فإذا قال : سمع الله لمن حمده نظر ، فإن كان لم ينجل قرأ ، ثم ركع فإذا قال : سمع الله لمن حمده نظر ، فإن كان لم ينجل قرأ ثم ركع ، فإذا قال : سمع الله لمن حمده نظر ، فإن كان لم ينجل قرأ ثم ركع ، فإذا قال : سمع الله لمن حمده نظر ، فإن كان لم ينجل سجد ، ثم شفع إليها بركعة ، وإن كان لم ينجل لم يسجد أبدا حتى ينجلي . وكان إسحاق بن راهويه يقول بعد أن ذكر صلاة الكسوف أربع ركعات في ركعتين ، وست ركعات في ركعتين ، وثمان ركعات في ركعتين كل ذلك مؤتلف يصدق بعضه بعضا ، لأنه إنما كان يزيد من الركوع إذا لم ير الشمس قد انجلت ، وإذا انجلت الشمس سجد ، فمن هنا صار زيادة الركعات ، ولا يجاوز بذلك أربع ركعات في كل ركعة ، لأنه لم يأتنا مثبتا عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من ذلك . وقال آخر من أصحابنا : الأخبار في صلاة الكسوف أخبار ثابتة ، فإن أحب المصلي ركع في كل ركوعه ركوعين ، وإن أحب ركع في كل ركعة ثلاث ركعات ، وإن أحب ركع في كل ركعة أربع ركعات ، لأن هذه الأخبار ثابتة ، وتدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف الشمس مرات . قال أبو بكر : ولا أعلم في شيء من الأخبار التي ذكرناها في عدد صلاة الخسوف علة إلا خبر علي فإن في إسناده مقال ، فأما سائر الأخبار فالعمل بها كلها جائز
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
