The Prophet (ﷺ) said, A strong demon from the Jinns came to me yesterday suddenly, so as to spoil my prayer, but Allah enabled me to overpower him, and so I caught him and intended to tie him to one of the pillars of the Mosque so that all of you might see him, but I remembered the invocation of my brother Solomon: 'And grant me a kingdom such as shall not belong to any other after me.' (38.35) so I let him go cursed.

Suivant Abu Hurayra, le Prophète () dit: «Un 'ifrîte parmi les djinns s'est subitement présenté devant moi la nuit dernière (ou une expression similaire) pour me pousser à interrompre la prière. Allah le mit sous mon pouvoir et j'ai voulu l'attacher à l'une des colonnes de la mosquée afin que vous puissiez tous le voir le matin. Mais je me suis rappelé ce que mon frère Salamon avait dit auparavant: Seigneur, pardonnemoi ma faute et accordemoi un pouvoir tel que nul autre ne puisse en avoir de pareils.......

':'Telah bercerita kepadaku Muhammad bin Bassyar telah bercerita kepada kami Muhammad binJa'far telah bercerita kepada kami Syu'bah dari Muhammad bin Ziyad dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: 'Sesungguhnya 'Ifrit dari bangsa jin baru saja menggangguku untuk memutuskan shalatku namun Allah menjadikan aku dapat menundukkannya lalu aku tangkap dan hendak mengikatnya pada tiang diantara tiang-tiang masjid hingga tiap orang dari kalian dapat melihatnya. Namun aku teringat akan do'a saudaraku Nabi Sulaiman 'Alaihissalam; ('Ya Rabb anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh seorangpun setelah aku'). (QS. Shad ayat 35). Maka kulepaskan kembali setan itu dalam keadaan hina. Kata 'Ifrit (dalam QS surat an-Naml ayat 39) digunakan untuk setiap orang yang membangkang (durhaka) baik dari kalangan manusia maupun jin. Timbangan kata 'Ifriit seperti kata 'zibniyah' yang jamaknya zabaniyah'. Sedang 'Ifriit bentuk jamaknya 'Afaariit.'

The Prophet (ﷺ) said, Solomon (the son of) David said, 'Tonight I will sleep with seventy ladies each of whom will conceive a child who will be a knight fighting for Allah's Cause.' His companion said, 'If Allah will.' But Solomon did not say so; therefore none of those women got pregnant except one who gave birth to a half child. The Prophet (ﷺ) further said, If the Prophet (ﷺ) Solomon had said it (i.e. 'If Allah will') he would have begotten children who would have fought in Allah's Cause. Shuaib and Ibn Abi Az-Zinad said, Ninety (women) is more correct (than seventy).

D'après Abu Hurayra, le Prophète () dit: «Salomon fils de David dit une fois: Je vais commercer cette nuit avec soixantedix femmes et chacune d'elles deviendra enceinte d'un cavalier qui combattra pour la cause d'Allah. — Dis: si Allah le veut lui diton. Mais Salomon ne dit pas: si Allah veut, d'où aucune femme ne devint enceinte, sauf une qui mit au monde un enfant à qui il manquait la moitié du corps. «S'il avait dit si Allah veut, ajouta le Prophète (), ils auraient combattu pour la cause d'Allah.»

':'Telah bercerita kepada kami Khalid bin Makhlad telah bercerita kepada kami Mughirah bin 'Abdur Rahman dari Abu Az Zanad dari Al A'raj dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: bersabda: 'Nabi Sulaiman bin Daud 'alaihimas salam berkata; 'Suatu malam aku akan menggilir (jima') tujuh puluh orang istriku yang setiap istriku itu akan mengandung (dan melahirkan) seorang penunggang kuda yang akan berjihad di jalan Allah'. Kemudian temannya berkata kepadanya; 'Ucapkanlah Insya Allah (Jika Allah menghendaki'). Namun Nabi Sulaiman tidak mengucapkan insya Allah sehingga tidak ada satu pun istrinya yang mengandung kecuali satu orang yang kemudian melahirkan anak yang dadanya hilang sebelah (berbadan sebelah). Lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Seandainya dia mengucapkan insya-allah pasti anak-anaknya itu akan berjihad di jalan Allah'. Syu'aib dan Abu Az Zanad berkata; 'Yang benar istrinya berjumlah tujuh puluh'.'

I said, O Allah's Messenger (ﷺ)! Which mosque was built first? He replied, Al-Masjid-ul-Haram. I asked, Which (was built) next? He replied, Al-Masjid-ul-Aqs-a (i.e. Jerusalem). I asked, What was the period in between them? He replied, Forty (years). He then added, Wherever the time for the prayer comes upon you, perform the prayer, for all the earth is a place of worshipping for you.

D'après le père d'Ibrâhîm atTaymy, Abu Dharr dit: «Je dis:  Messager d'Allah! quel est le premier oratoire sur terre? — C'est la Mosquée sacrée, répondit le Prophète. — Et ensuite lequel? — L'ExtrêmeMosquée0^ — Quelle était la durée qui sépara leur édification? — Quarante... Et là où te surprend [l'heure] de la prière, tu pries; le mérite réside en cela. »

':'Telah bercerita kepadaku 'Umar binHafsh telah bercerita kepada kami bapakku telah bercerita kepada kami Al A'masy telah bercerita kepada kami Ibrahim at-Taymiy dari bapaknya dari Abu Dzarr radliallahu 'anhu berkata; 'Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam masjid apakah yang pertama di bangun di muka bumi ini?'. Beliau menjawab: 'al-Masjidil Haram'. Aku bertanya lagi; 'Kemudian apa?'. Beliau menjawab: 'al-Masjidil Aqshaa'. Aku bertanya lagi; 'Berapa lama selang waktu antara keduanya?'. Beliau menjawab: 'Empat puluh. Kemudian Beliau bersabda: 'Dimana saja kamu berada dan waktu shalat sudah datang maka shalatlah karena bumi bagimu adalah masjid' (boleh sebagai tempat shalat).'

D'après 'AbdarRahmân, Abu Hurayra entendit le Messager d'Allah () dire: «Ma semblance par rapport aux gens [qui sont avides des plaisirs de l'icibas] est celle d'un homme qui allume un feu; attirés par ce feu, les papillons et autres insectes s'y précipiteront pour y venir tomber...

':'Telah bercerita kepada kami Abu Al Yaman telah mengabarkan kepada kami Syu'aib telah bercerita kepada kami Abu Az Zanad dari 'Abdurrahman yang bercerita kepadanya bahwa dia mendengar dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu yang mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Perumpamaanku di hadapan manusia bagaikan seseorang yang menyalakan api lalu kupu-kupu dan hewan-hewan ini masuk ke dalam api tersebut'. Dan Beliau juga bersabda: 'Ada dua orang wanita dengan bayinya masing-masing lalu datang serigala membawa kabur salah satu dari bayi itu. Maka salah seorang dari wanita itu berkata; 'Yang dibawa kabur serigala itu adalah anakmu'. Dan wanita lainnya berkata; 'Justru anakmu yang dibawa kabur serigala itu'. Akhirnya keduanya meminta keputusan kepada Nabi Daud 'Alaihissalam lalu Nabi Daud memutuskan bahwa bayi yang ada itu milik wanita yang lebih tua. Namun keduanya pergi menemui Nabi Sulaiman bin Daud 'alahimassalam dan menceritakan peristiwa yang telah terjadi kepadanya. Maka Sulaiman berkata: 'Berikan pisau agar aku potong bayi ini menjadi dua'. Wanita yang lebih muda berkata; 'Jangan kamu lakukan. Semoga Allah merahmatimu anak itu miliknya'. Maka akhirnya Nabi Sulaiman memutuskan bahwa bayi itu milik wanita yang lebih muda'. Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata; 'Demi Allah aku belum pernah mendengar tentang 'sikkin' (pisau) dalam kisah ini kecuali hari ini dan kami tidak pernah mengatakannya kecuali al-Mudyah (golok).'