اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :4621 ... بـ :2456]
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذِهِ الْغُمَيْصَاءُ بِنْتُ مِلْحَانَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَسَمِعْتُ خَشْفَةً ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : هَذِهِ الْغُمَيْصَاءُ بِنْتُ مِلْحَانَ أُمِّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ) أَمَّا الْخَشْفَةُ فَبِخَاءٍ مَفْتُوحَةٍ ، ثُمَّ شِينٍ سَاكِنَةٍ مُعْجَمَتَيْنِ ، وَهِيَ حَرَكَةُ الْمَشْيِ وَصَوْتُهُ ، وَيُقَالُ أَيْضًا بِفَتْحِ الشِّينِ .
( وَالْغُمَيْصَاءُ ) بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ مَمْدُودَةٌ وَيُقَالُ لَهَا الرُّمَيْصَاءُ أَيْضًا ، وَيُقَالُ بِالسِّينِ .
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : أُمُّ سُلَيْمٍ هِيَ الرُّمَيْصَاءُ وَالْغُمَيْصَاءُ ، وَالْمَشْهُورُ فِيهِ الْغَيْنُ وَأُخْتُهَا أُمُّ حَرَامٍ الرُّمَيْصَاءُ .
وَمَعْنَاهُمَا مُتَقَارِبٌ ، وَالرَّمْصُ وَالْغَمْصُ قَذًى يَابِسٌ وَغَيْرُ يَابِسٍ يَكُونُ فِي أَطْرَافِ الْعَيْنِ ، وَهَذَا مَنْقَبَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأُمِّ سُلَيْمٍ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :4621 ... بـ :2456]
وحدثنا ابن أبي عمر حدثنا بشر يعني ابن السري حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت من هذا قالوا هذه الغميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك

قوله صلى الله عليه وسلم : ( دخلت الجنة ، فسمعت خشفة ، قلت : من هذا ؟ قالوا : هذه الغميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك ) أما الخشفة فبخاء مفتوحة ، ثم شين ساكنة معجمتين ، وهي حركة المشي وصوته ، ويقال أيضا بفتح الشين .
( والغميصاء ) بضم الغين المعجمة وبالصاد المهملة ممدودة ويقال لها الرميصاء أيضا ، ويقال بالسين .
قال ابن عبد البر : أم سليم هي الرميصاء والغميصاء ، والمشهور فيه الغين وأختها أم حرام الرميصاء .
ومعناهما متقارب ، والرمص والغمص قذى يابس وغير يابس يكون في أطراف العين ، وهذا منقبة ظاهرة لأم سليم .