فهرس الكتاب

إرشاد الساري - باب ما لا يرد من الهدية

باب مَا لاَ يُرَدُّ مِنَ الْهَدِيَّةِ
( باب ما لا يردّ من الهدية) .


[ قــ :2471 ... غــ : 2582 ]
- حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَنَاوَلَنِي طِيبًا، قَالَ: كَانَ أَنَسٌ -رضي الله عنه- لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ.
قَالَ: وَزَعَمَ أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ".
[الحديث 2582 - طرفه في: 5929] .

وبه قال: ( حدّثنا أبو معمر) عبد الله بن عمرو بن الحجاج المنقري المقعد قال: ( حدّثنا عبد الوارث) بن سعيد قال: ( حدّثنا عزرة بن ثابت) بفتح العين المهملة وسكون الزاي وفتح الراء ( الأنصاري قال: حدّثني) بالإفراد ( ثمامة بن عبد الله) بضم المثلثة وتخفيف الميم ابن أنس قاضي البصرة ( قال) أي عزرة ( دخلت عليه) أي على ثمامة ( فناولني طيبًا قال: كان أنس -رضي الله عنه- لا يردّ الطيب قال: وزعم) أي قال: ( أنس) ( أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان لا يرد الطيب) لأنه ملازم لمناجاة الملائكة كذا قاله ابن بطال، ومفهومه أنه من خصائصه وليس كذلك وقد اقتدى به أنس فى ذلك والحكمة في ذلك ما في حديث أبي هريرة بإسناد صحيح عند أبي داود والنسائي مرفوعًا: من عرض عليه طيب فلا يردّه فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة".
وعند الترمذي بإسناد حسن من حديث ابن عمر مرفوعًا "ثلاثة لا تردّ الوسائد والدهن واللبن" قال الترمذي: يعني بالدهن الطيب.

وحديث الباب أخرجه المؤلّف أيضًا في اللباس والترمذي في الاستئذان في باب ما جاء في كراهية ردّ الطيب وقال: حسن صحيح والنسائي في الوليمة والزينة.