نتائج البحث " أكلة "
-
بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث باب : بَابُ مَا جَاءَ فِي الْإِسْرَاءِ
' 24 حدثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي الصلت ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت ليلة أسري بي لما انتهيت إلى السماء السابعة فنظرت فوقي فإذا أنا برعد وبرق وصواعق ثم أتينا على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت : من هؤلاء يا جبريل قال : هؤلاء أكلة الربا ، فلما نزلت إلى السماء الدنيا نظرت أسفل مني فإذا أنا بريح ودخان وأصوات فقلت : من هذا يا جبريل قال : هذه الشياطين تحرق على بني آدم لئلا يتفكروا في ملكوت السموات والأرض ، ولولا ذلك لرأوا العجائب * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
المطالب العالية للحافظ بن حجر باب : بَابُ النَّهْيِ عَنِ السِّعَايَةِ بِالْمُسْلِمِ ، وَالتَّرْهِيبِ مِنْ تَرْكِ نُصْرَتِهِ
' 2810 قال الحارث : حدثنا روح بن عبادة ، عن ابن جريج ، قال : قال سليمان : حدثنا وقاص بن ربيعة ، أن المستورد حدثهم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أكل برجل مسلم أكلة ، فإن الله يطعمه مثلها من حميم جهنم ، ومن اكتسى برجل مسلم ثوبا ، فإن الله تعالى يكسوه مثلها من جهنم ، ومن قام برجل مسلم مقام سمعة ، فإن الله عز وجل يقوم به مقام سمعة يوم القيامة * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
مسند الروياني باب : مُسْنَدُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
' 636 نا ابن إسحاق ، نا عبد الله بن يوسف ، نا يحيى بن حمزة ، أخبرني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبي عبد السلام ، يرد الحديث إلى ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله قال : توشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتكم قالوا : من قلة نحن يومئذ ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير عددكم ، وليقذفن الوهن في قلوبكم قالوا : وما الوهن ؟ قال : حب الحياة وكراهية الموت * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
باب : أَبْوَابٌ فِي الْمَمَالِيكِ ، وَالتَّشْدِيدِ فِي ضَرْبِهِمْ وَأَنَّ كَفَّارَةَ الرَّجُلِ إِذَا
' 4934 حدثنا أبو أمية ، ثنا أبو نعيم ، ثنا داود بن قيس ، حدثني موسى بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا صنع خادم أحدكم طعاما فجاء به وقد ولي حره ، ودخانه فليقعده معه ، فليأكل فإن كان الطعام قليلا فليضع في يده أكلة أو أكلتين * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
باب : بَابُ بَيَانِ الْخَبَرِ الَّذِي يُوجِبُ عَلَى مَنْ يُرِيدُ الصَّوْمَ أَنْ يَتَسَحَّرَ
' 2220 حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، والربيع بن سليمان ، قالا : حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرني موسى بن علي ، عن أبيه ، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص ، ، عن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر حدثنا ابن الجنيد الدقاق ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، عن موسى بن علي قال : سمعت أبي ، فذكر مثله ، حدثنا الصائغ بمكة ، حدثنا المقرئ ، وأبو نعيم قالا : حدثنا موسى بن علي بن رباح اللخمي ، قال : سمعت أبي يقول : حدثني أبو قيس مولى عمرو بن العاص ، عن عمرو بن العاص المزيد من الحديث وشروحه ...
-
شرح معاني الآثار للطحاوي باب : بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ
' 4865 حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : ثنا سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه , فإن لم يجلسه معه , فليناوله أكلة أو أكلتين أو قال : لقمة , أو لقمتين , فإنه ولي حره وعلاجه أفلا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وسع على المولى أن يطعم عبده من طعامه الذي قد ولي صنعته له عبده لقمة واحدة ثم يستأثر هو بما بقي من ذلك الطعام بعد تلك اللقمة . فدل ذلك أن معنى ما أراد بقوله صلى الله عليه وسلم أطعموهم مما تأكلون إنه لم يرد المساواة وكذلك معنى قوله واكسوهم مما تلبسون المزيد من الحديث وشروحه ...
-
شرح معاني الآثار للطحاوي باب : بَابُ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِهِ الْمَذْيُ كَيْفَ يَفْعَلُ
' 4236 حدثنا فهد ، قال : ثنا النفيلي ، قال : ثنا زهير بن معاوية ، قال : ثنا عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن رجل ، قال : حسبته من الأنصار , أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة , فلقيه رسول امرأة من قريش يدعوه إلى طعام , فجلسنا مجالس الغلمان من آبائهم ففطن آباؤنا للنبي صلى الله عليه وسلم وفي يده أكلة فقال : إن هذا لحم شاة , يخبرني أنها أخذت بغير حلها . فقامت المرأة , فقالت : يا رسول الله , لم تزل تعجبني أن تأكل في بيتي , وإني أرسلت إلى البقيع , فلم توجد فيه شاة , وكان أخي اشترى شاة بالأمس , فأرسلت بها إلى أهله بالثمن , فقال أطعموها الأسارى فتنزه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكلها , ولم يأمر بطرحها , بل أمرهم بالصدقة بها , إذ أمرهم المزيد من الحديث وشروحه ...
-
تهذيب الآثار للطبري باب : ذِكْرُ مَنْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى
' 2766 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، قال : حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، وحدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، قال : أخبرني أبو هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، ولفظ الحديث ، للحسن بن يحيى في قوله سبحانه : { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله } ، قال : حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلة أسري به ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : أتيت بدابة هي أشبه الدواب بالبغل ، له أذنان مضطربتان ، وهو البراق وهو الذي كان المزيد من الحديث وشروحه ...
-
تهذيب الآثار للطبري باب : الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَمَّا فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ
' 948 حدثكموه ابن حميد , حدثنا يحيى بن واضح , حدثنا يحيى بن يعقوب , عن حماد , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , قال : الدنيا جمعة من جمع الآخرة , سبعة آلاف سنة , فقد مضى ستة آلاف سنة ومائة سنة , وليأتين عليها مائة سنة ليس عليها موحد . فهذا خلاف الخبر الذي ذكرت عنه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : لن تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرة على من ناوأها حتى تقوم الساعة , لأن من كان على الحق فهو لله موحد ولأمره متبع وعما نهاه عنه منزجر , وهو من خيار الناس , لا من شرارهم . ومن المحال أن يقول صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ولا تقوم على أحد , يقول : الله , الله , ثم يقول : تقوم على طائفة من أمتي على الحق ظاهرة على من عاداها لا في موطن ولا في مواطن مختلفة , لأن لذلك خبر , والخبر المزيد من الحديث وشروحه ...
-
تهذيب الآثار للطبري باب : ذِكْرُ مَنْ وَافَقَ عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ هَذَا الْخَبَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
' 932 حدثني أحمد بن الفرج الحمصي , حدثنا ضمرة بن ربيعة , حدثنا السيباني , قال أبو جعفر وهو يحيى بن أبي عمرو , عن عمرو بن عبد الله , عن أبي أمامة الباهلي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين , لا يضرهم من خالفهم , إلا ما أصابهم من لأواء , فهم كالإناء بين الأكلة , حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك . قالوا : يا رسول الله , وأين هم ؟ قال : ببيت المقدس , وأكناف بيت المقدس * ' المزيد من الحديث وشروحه ...