نتائج البحث " السرقة "
-
السير لأبي إسحاق الفزاري باب : بَابُ الرِّيَاءِ وَمَنْ يُحَبُّ أَنْ يُحْمَدَ عَلَى عِلْمِهِ
' 250 نا الفزاري ، عن زائدة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي مسلم الخولاني ، قال : أربع لا يقبلن في أربع ، السرقة والخيانة ، والغلول ، ومال اليتيم ، في الحج والعمرة ، والصدقة ، والنفقة في سبيل الله * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
غريب الحديث لإبراهيم الحربي باب : بَابُ : فش
' 899 حدثنا زهير بن حرب , حدثنا يعقوب بن إبراهيم , حدثنا أبي , عن صالح , عن ابن شهاب , حدثني سالم , أن ابن عمر , قال : لقيت ابن صائد فقلت : متى ذهبت عينك ؟ قال : لا أدري قلت : لا تدري وهي في رأسك , فنخر ففاجأني منه ما لم أحتسب , قلت : اخسأ , فلن تعدو قدرك , فكأنه كان سقاء ففش قوله : يخرج عليه فشاش أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي : الفشاش : كساء غليظ قوله : نكف فواشينا أظنه ما ظهر من صبي وصبية , وعبد وأمة , وماشية , من قولهم : فشا يفشو : إذا ظهر , وتفشى بهم المرض , وتفشت عليه أموره , إذا انتشرت قوله : حتى تسمع فشيشها وسمعت بين فخذيها مثل فشيش الحرابش أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي : المزيد من الحديث وشروحه ...
-
جامع الترمذي باب : باب: ومن سورة النساء
{ غفورا رحيما } أي : لو استغفروا الله لغفر لهم { ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه } - إلى قوله { وإثما مبينا } قولهم للبيد { ولولا فضل الله عليك ورحمته } - إلى قوله { فسوف نؤتيه أجرا عظيما } فلما نزل القرآن أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلاح فرده إلى رفاعة ، فقال قتادة : لما أتيت عمي بالسلاح ، وكان شيخا قد عشا - أو عسا - في الجاهلية ، وكنت أرى إسلامه مدخولا ، فلما أتيته بالسلاح قال : يا ابن أخي ، هو في سبيل الله ، فعرفت أن إسلامه كان صحيحا ، فلما نزل القرآن لحق بشير بالمشركين ، فنزل على سلافة بنت سعد ابن سمية فأنزل الله { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا } فلما نزل على سلافة رماها حسان بن ثابت بأبيات المزيد من الحديث وشروحه ...
-
جامع الترمذي باب : باب ما جاء لا يزني الزاني وهو مؤمن
' 2670 حدثنا أحمد بن منيع قال : حدثنا عبيدة بن حميد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولكن التوبة معروضة وفي الباب عن ابن عباس ، وعائشة ، وعبد الله بن أبي أوفى . حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . المزيد من الحديث وشروحه ...
-
جامع الترمذي باب : باب ما جاء لا يزني الزاني وهو مؤمن
' 2673 حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر واسمه أحمد بن عبد الله الهمداني الكوفي ، قال : حدثنا حجاج بن محمد ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن أبي جحيفة ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة ، ومن أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه : وهذا حديث حسن غريب ، وهذا قول أهل العلم لا نعلم أحدا كفر أحدا بالزنا أو السرقة وشرب الخمر * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الطبقات الكبير لابن سعد
' 2673 حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر واسمه أحمد بن عبد الله الهمداني الكوفي ، قال : حدثنا حجاج بن محمد ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن أبي جحيفة ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة ، ومن أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه : وهذا حديث حسن غريب ، وهذا قول أهل العلم لا نعلم أحدا كفر أحدا بالزنا أو السرقة وشرب الخمر * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني باب : بَابُ من وجد في داره قتيل
'595 محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم في الرجل يطرق الرجل في داره فيصبح ميتا, فيدعي صاحب الدار أنه قاتله, وأنه كابره فلذلك قتله, قال: ينظر في المقتول, فإن كان داعرا يتهم بالسرقة بطل دمه, وكانت عليه الدية, وإن كان لا يتهم في شيء من ذلك, ولا يعلم منه إلا خير قتل به, وإن ادعى صاحب الدار أنه وجده على بطن امرأته فلذلك قتله, قال: ينظر فإن كان داعرا يتهم بالزنا بطل القصاص, وكانت عليه الدية, وإن كان لا يتهم في شيء من ذلك, ولا يعلم منه إلا خير قتل هذا به. قال محمد: وبهذا كله نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى في السرقة, وأما الفجور فلا أحفظ ذلك عنه.' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني باب : بَابُ حد من قطع الطريق أو سرق
'629 محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا عمرو بن مرة, عن عبد الله بن سلمة, عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إذا سرق الرجل قطعت يده اليمنى, فإن عاد قطعت رجله اليسرى, فإن عاد ضمن السجن حتى يحدث خيرا, إني لأستحي من الله أن أدعه ليست له يد يأكل بها, ويستنجي بها, ورجل يمشي عليها. قال محمد: وبه نأخذ, ولا يقطع من السارق إلا يده اليمنى, ورجله اليسرى, لا يزاد على ذلك شيئا إذا أكثر السرقة مرة بعد مرة, ولكنه يعزر, ويحبس حتى يحدث خيرا, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني باب : بَابُ حد من قطع الطريق أو سرق
'630 محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: يقطع السارق ويضمن. قال محمد: ولسنا نأخذ بهذا, إذا قطع السارق بطل عنه ضمان السرقة إلا أن توجد السرقة بعينها فترد على صاحبها, وهو قول عامر الشعبي, وأبي حنيفة رحمهما الله تعالى. ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
بلوغ المرام باب : باب حد القذف
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: «من قذف مملوكه يقام عليه الحد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال» متفق عليه . باب حد السرقة' المزيد من الحديث وشروحه ...