حديث رقم 49 - من كتاب شعار أصحاب الحديث لأبي أحمد الحاكم - شعار أصحاب الحديث لأبي أحمد الحاكم

نص الحديث

49 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا هَمَّامٌ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ ، وَمَوْلَى لَهُمْ ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ فَكَبَّرَ ، وَوَصَفَ هَمَّامُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ قُلْتُ لِعَفَّانَ : ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا فَكَبَّرَ فَرَكَعَ فَلَمَّا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ ، فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ بَيْنَ كَفَّيْهِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه ابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ وَضْعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ افْتِتَاحِ الْقِرَاءَةِ برقم 461 و بَابُ وَضْعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ افْتِتَاحِ الْقِرَاءَةِ برقم 462 و بَابُ وَضْعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ افْتِتَاحِ الْقِرَاءَةِ برقم 463 و بَابُ وَضْعِ بَطْنِ الْكَفِّ الْيُمْنَى عَلَى كَفِّ الْيُسْرَى وَالرُّسْغِ وَالسَّاعِدِ جَمِيعًا برقم 464 و بَابُ الْبَدْءِ بِوَضْعِ الرُّكْبَتَيْنِ عَلَى الْأَرْضِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ إِذَا سَجَدَ الْمُصَلِّي برقم 604 و بَابُ الْبَدْءِ بِرَفْعِ الْيَدَيْنِ مِنَ الْأَرْضِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ عِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ برقم 607 و بَابُ إِبَاحَةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ فِي السُّجُودِ حِذَاءَ الْأُذُنَيْنِ ، وَهَذَا مِنَ برقم 619 و بَابُ وَضْعِ الْفَخِذِ الْيُمْنَى عَلَى الْفَخِذِ الْيُسْرَى فِي الْجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِ برقم 675 و بَابُ وَضْعِ الْفَخِذِ الْيُمْنَى عَلَى الْفَخِذِ الْيُسْرَى فِي الْجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِ برقم 676 و بَابُ التَّحْلِيقِ بِالْوُسْطَى وَالْإِبْهَامِ عِنْدَ الْإِشَارَةِ بِالسَّبَّابَةِ فِي التَّشَهُّدِ برقم 690 و بَابُ صِفَةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ فِي التَّشَهُّدِ وَتَحْرِيكِ السَّبَّابَةِ عِنْدَ برقم 691 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَفْعَالِ الْمُبَاحَةِ فِي الصَّلَاةِ برقم 866 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ إِبَاحَةِ الِالْتِحَافِ بِثَوْبِهِ بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ وَوَضْعِ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى برقم 1269 و بَيَانُ إِيجَابِ الِاعْتِدَالِ فِي السُّجُودِ وَوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَرَفْعِ الْمِرْفَقَيْنِ ، وَحَظْرِ برقم 1491 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِلَى الْأُذُنَيْنِ برقم 1209 و ذِكْرُ وَضْعِ بَطْنِ كَفِّ الْيُمْنَى عَلَى ظَهْرِ كَفِّ الْيُسْرَى وَالرُّسْغِ وَالسَّاعِدِ برقم 1241 و ذِكْرُ الْجَهْرِ بِآمِينَ عِنْدَ الْفَرَاغِ مِنْ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي الصَّلَاةِ برقم 1320 و ذِكْرُ مَدِّ الصَّوْتِ بِآمِينَ برقم 1322 و ذِكْرُ الْبَدْءِ بِوَضْعِ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ فِي السُّجُودِ برقم 1383 و ذِكْرُ وَضْعِ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ برقم 1386 و ذِكْرُ إِبَاحَةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ وَالسُّجُودِ حِذَاءَ الْأُذُنَيْنِ برقم 1392 و ذِكْرُ كَيْفِيَّةِ الْجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي ، وَاخْتِلَافُ أَهْلِ الْعِلْمِ برقم 1465 و جِمَاعُ أَبْوَابِ التَّشَهُّدِ برقم 1487 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الْكَلَامِ الْمُبَاحِ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الدُّعَاءِ وَالذِّكْرِ وَمُسَاءَلَةِ اللَّهِ برقم 1577 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ إِلَى أَيْنَ يَبْلُغُ بِهِمَا ؟ برقم 717 و بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ إِلَى أَيْنَ يَبْلُغُ بِهِمَا ؟ برقم 719 و بَابُ التَّكْبِيرِ لِلرُّكُوعِ وَالتَّكْبِيرِ لِلسُّجُودِ وَالرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ هَلْ مَعَ ذَلِكَ برقم 839 و بَابُ التَّطْبِيقِ فِي الرُّكُوعِ برقم 858 و بَابٌ مَا يُبْدَأُ بِوَضْعِهِ فِي السُّجُودِ , الْيَدَيْنِ أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ ؟ برقم 956 و بَابٌ وَضْعُ الْيَدَيْنِ فِي السُّجُودِ , أَيْنَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ ؟ برقم 965 و بَابٌ صِفَةُ الْجُلُوسِ فِي الصَّلَاةِ , كَيْفَ هُوَ ؟ برقم 970 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1837 و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1892 و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1894 و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1946 و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1979 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( مَنْ قَالَ : أَنْبَأَنِي فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ برقم 521 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 422 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1772 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5643 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ الْوَاوِ برقم 16763 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16765 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16766 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16771 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16773 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16790 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16793 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16794 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16795 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16797 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16798 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16799 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16834 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16836 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16837 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16838 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16839 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16841 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16842 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16843 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16844 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16845 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16846 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16847 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16848 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16849 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16850 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16851 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16853 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16856 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16834 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16836 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16837 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16838 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16839 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16841 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16842 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16843 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16844 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16845 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16846 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16847 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16848 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16849 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16850 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16851 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16853 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16856 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16857 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16863 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16864 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16865 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16869 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16870 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16871 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16872 و بَابُ الْوَاوِ برقم 16878 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ برقم 432 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ برقم 848 ) والدارقطني في سننه ( بَابٌ فِي أَخْذِ الشِّمَالِ بِالْيَمِينِ فِي الصَّلَاةِ برقم 949 و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 965 و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 966 و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 967 و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 976 و بَابُ التَّأْمِينِ فِي الصَّلَاةِ برقم 1091 و بَابُ التَّأْمِينِ فِي الصَّلَاةِ برقم 1093 و بَابُ التَّأْمِينِ فِي الصَّلَاةِ برقم 1094 و بَابُ التَّأْمِينِ فِي الصَّلَاةِ برقم 1095 و بَابُ ذِكْرِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَمَا يُجْزِي فِيهِمَا برقم 1126 ) والحاكم في المستدرك ( أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ برقم 785 و وَأَمَّا حَدِيثُ وَاثِلَةَ برقم 2866 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ الْكِنْدِيُّ الْحَضْرَمِيُّ مِنْ أَبْنَاءِ أَقْيَالِ الْيَمَنِ ، وَهُوَ وَائِلُ بْنُ حُجْرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَسْرُوقِ بْنِ وَائِلِ بْنِ ضَمْعَجِ بْنِ وَائِلِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَ برقم 5881 و وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ الْكِنْدِيُّ الْحَضْرَمِيُّ مِنْ أَبْنَاءِ أَقْيَالِ الْيَمَنِ ، وَهُوَ وَائِلُ بْنُ حُجْرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَسْرُوقِ بْنِ وَائِلِ بْنِ ضَمْعَجِ بْنِ وَائِلِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَ برقم 5882 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2141 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2142 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2148 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2157 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2158 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2159 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2160 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2161 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2171 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2274 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2275 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2276 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2277 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2337 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2338 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2357 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2445 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2446 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2507 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2508 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2598 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2601 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ وَضْعِ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ تَحْتَ صَدْرِهِ برقم 646 ) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 643 و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 644 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ وَضْعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ فِي الصَّلَاةِ برقم 276 ) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 645 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ وَضْعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ فِي الصَّلَاةِ برقم 277 ) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 646 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْإِمَامِ يَجْهَرُ بِالتَّأْمِينِ فِي صَلَاةِ الْجَهْرِ وَيَقْتَدِي بِهِ الْمَأْمُومُ برقم 303 ) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 647 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ كَيْفِيَّةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالِاعْتِدَالِ فِي الرُّكُوعِ وَالْقُعُودِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَجِلْسَةِ برقم 315 ) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 650 و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 736 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 828 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 851 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 877 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في التأمين برقم 254 و باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود برقم 270 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْجَهْرِ بِآمِينَ برقم 858 و بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 870 و بَابُ السُّجُودِ برقم 885 و بَابُ الْإِشَارَةِ فِي التَّشَهُّدِ برقم 915 ) والنسائي في الصغرى ( باب رفع اليدين حيال الأذنين برقم 874 و باب موضع الإبهامين عند الرفع برقم 877 و وضع اليمين على الشمال في الصلاة برقم 882 و باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة برقم 884 و باب رفع اليدين عند الرفع من الركوع برقم 1051 و باب أول ما يصل إلى الأرض من الإنسان في سجوده برقم 1083 و باب مكان اليدين من السجود برقم 1096 و باب رفع اليدين عن الأرض قبل الركبتين برقم 1148 و باب موضع اليدين عند الجلوس للتشهد الأول برقم 1153 و باب صفة الجلوس في الركعة التي يقضي فيها الصلاة برقم 1254 و موضع المرفقين برقم 1256 و باب قبض الثنتين من أصابع اليد اليمنى وعقد الوسطى والإبهام منها برقم 1259 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18539 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18540 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18543 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18545 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18546 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18547 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18549 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18550 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18551 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18552 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18554 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18555 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18558 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18562 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18563 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18564 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18565 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18567 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18568 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18570 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18572 و حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ برقم 18573 ) والدارمي في سننه ( بَابُ قَبْضِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمِالِ فِي الصَّلَاةِ برقم 1272 و بَابُ الْجَهْرِ بِالتَّأْمِينِ برقم 1278 و بَابٌ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 1283 و بَابُ أَوَّلِ مَا يَقَعُ مِنَ الْإِنْسَانِ عَلَى الْأَرْضَ إِذَا أَرَادَ أنْ برقم 1346 و بَابُ صِفَةِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ برقم 1383 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ رَفْعِ الْأَيْدِي فِي الصَّلَاةِ برقم 108 ) والطيالسي في مسنده ( وَحَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1102 و وَحَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1103 و وَحَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1104 و وَحَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1106 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ برقم 2434 و بَابُ آمِينَ برقم 2542 ) والحميدي في مسنده ( حَدِيثَا وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 857 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( عَمْرٌو ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ برقم 101 و مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 1613 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( إِلَى أَيْنَ يَبْلُغُ بِيَدَيْهِ برقم 2389 و مَنْ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ برقم 2405 و مَنْ كَانَ يَقُولُ : إِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ برقم 2502 و مَنْ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَتَيْنِ برقم 3007 و وَضْعُ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ برقم 3888 و مَا ذَكَرُوا فِي آمِينَ ، وَمَنْ كَانَ يَقُولُهَا برقم 7842 و فِي الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ بِإِصْبَعٍ مَنْ رَخَّصَ فِيهِ برقم 8311 و مَنْ كَانَ يَقُولُ بِإِصْبَعٍ وَيَدْعُو بِهَا برقم 29094 و فِي الْقِرَاءَةِ يُسْرِعُ فِيهَا برقم 29567 و مَسْأَلَةٌ فِي التَّأْمِينِ خَلْفَ الْإِمَامِ برقم 35737 و مَسْأَلَةٌ فِي التَّأْمِينِ خَلْفَ الْإِمَامِ برقم 35738 ) وأبو عمر الدوري في جزء فيه قراءات النبي ( مِنْ سُورَةِ أُمِّ الْكِتَابِ برقم 11 ) والترمذي في العلل الكبير ( كَرَاهِيَةُ الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ برقم 60 و مَا جَاءَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي برقم 62 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : ورى برقم 910 و بَابُ : ورى برقم 911 و بَابُ : ورى برقم 913 و بَابُ : لج برقم 1115 ) والنسائي في الكبرى ( رَفْعُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 634 و أَوَّلُ مَا يَصِلُ إِلَى الْأَرْضِ مِنَ الْإِنْسَانِ فِي سُجُودِهِ برقم 666 و مَكَانُ الْيَدَيْنِ فِي السُّجُودِ برقم 679 و رَفْعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ برقم 732 و مَوْضِعُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الْجُلُوسِ لِلتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ برقم 739 و رَفْعُ الْيَدَيْنِ حِيَالَ الْأُذُنَيْنِ برقم 940 و مَوْضِعُ الْإِبْهَامَيْنِ عِنْدَ الرَّفْعِ برقم 943 و مَوْضِعُ الْيَمِينِ مِنَ الشِّمَالِ فِي الصَّلَاةِ برقم 950 و صِفَةُ الْجُلُوسِ فِي الرَّكْعَةِ الَّتِي تَنْقَضِي فِيهَا الصَّلَاةُ برقم 1166 و مَوْضِعُ حَدِّ الْمَرْفِقِ الْأَيْمَنِ برقم 1168 و قَبْضُ الثِّنْتَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ الْيُمْنَى وَعَقْدُ الْوُسْطَى وَالْإِبْهَامَ فِيهَا برقم 1171 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ النَّقْشِ لِلْمَرْأَةِ خَضْبُ يَدِهَا برقم 2279 ) وابن جارود في المنتقى ( صِفَةِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 194 و صِفَةِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 200 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو السَّكَنِ وَأَبُو السُّكَيْنِ وَأَبُو السُّكَيْنَةَ أَبُو السَكَنِ حُجْرُ بْنُ عَنْبَسٍ الثَّقَفِيُّ . وَأَبُو الْسَكَنِ عَاصِمٌ . وَأَبُو الْسَكَنِ زِيَادٌ . وَأَبُو الْسَكَنِ مَكِّيٌّ الْبَلْخِيُّ . وَأَبُو سُكَيْنٍ عَبْ برقم 791 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ تَحْتَ الثِّيَابِ فِي الْبَرْدِ وَتَرْكِ إِخْرَاجِهِمَا برقم 444