| البيان | القيمة |
|---|---|
| رقم الرواي : | 2164 |
| اسم الراوي : | جويرية بن قدامة بن زهير بن حصين بن عمير بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس |
| الكنية : | |
| اسم الشهرة | جارية بن قدامة التميمي |
| النسب | |
| اللقب | |
| الوصف | |
| اللقب | |
| الرتبة | ثقة |
| الطبقة | 2 |
| سنة الوفاة | |
| سنة الميلاد | |
| عمر الراوي | |
| الاقامة | |
| بلد الوفاة | |
| الاقرباء | |
| الموالي | |
| روي له |
| # | العالم | القول |
| 1 | ابن حجر العسقلاني | ثقة |
| 2 | مصنفوا تحرير تقريب التهذيب | مجهول، لم يوثقه سوى ابن حبان |
| # | التلميذ | الكنية | النسب | اللقب |
| 1 | حسن بن يسار | أبو سعيد | البصري | ابن أبي الحسن |
| 2 | نصر بن عمران بن عصام بن واسع | أبو جمرة | البصري, اليزني, الضبعي | ابن أبي جمرة, صاحب ابن عباس |
|
[987] خ جويرية بن قُدَامَةَ ويقال جارية بْن قدامة، وليس بعم الأحنف بْن قيس فيما قاله أَبُو حاتم، وغيره . وقال 1 أَبُو الْقَاسِمِ اللالكائي، وأَبُو مسعود الدمشقي، وغير واحد 1: 2 إنه تميمي 2 . روى عن 1- عمر بْن الخطاب خ روى عنه 1- أَبُو جمرة نصر بْن عمران الضبعي خ علماء الجرح والتعديل روى له البخاري طرفا من حديث $ أَخْبَرَنَا بِطُولِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِيٍّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، وأَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ الأَنْمَاطِيُّ، وأَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ خَيْرُونَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَزَارَمَرْدَ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّه بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ حَبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قال: سَمِعْتُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ التَّمِيمِيَّ، قال: حَجَجْتُ فَمَرَرْتُ بِالْمَدِينَةِ، فَخَطَبَ عُمَرُ، فَقَالَ: " إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ "، فَمَا كَانَ إِلا جُمُعَةً أَوْ نَحْوَهَا حَتَّى أُصِيبَ، قال: وأَذِنَ لأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ثُمَّ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ أَذِنَ لأَهْلِ الشَّامِ، ثُمَّ أَذِنَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ، قال: وكُنَّا آخِرَ مَنْ دَخَلَ، قال: فَكُلَّمَا دَخَلَ قَوْمٌ بَكُوا وأَثْنُوا، قال: وكُنْتُ فِيمَنْ دَخَلَ، فَإِذَا عِمَامَةٌ أَوْ بُرْدٌ أَسْوَدُ قَدْ عُصِبَ عَلَى طَعْنَتِهِ، وإِذَا الدِّمَاءُ تَسِيلُ، قال: فَقُلْنَا: أَوْصِنَا، ولَمْ يَسْأَلْهُ الْوَصِيَّةَ أَحَدٌ غَيْرَنَا، قال: " أُوصِيكُمْ بِكِتَابِ اللَّه، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ "، قال: قُلْنَا: أَوْصِنَا، قال: " أُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ، فَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ ويَقِلُّونَ، وأُوصِيكُمْ بِالأَنْصَارِ، فَإِنَّهُمْ شِعْبُ الإِسْلامِ الَّذِي لَجَأَ إِلَيْهِ، وأُوصِيكُمْ بِالأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ أَصْلُكُمْ ومَادَّتُكُمْ "، ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: " إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ، وعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ، وأُوصِيكُمْ بِذِمَّتِكُمْ، فَإِنَّهَا ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ، ورَزْقِ عِيَالِكُمْ قُومُوا عَنِّي " . فَمَا زَادَ عَلَى هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ . رَوَى الْبُخَارِيُّ مِنْهُ قَوْلَهُ، قُلْنَا: أَوْصِنَا، قال: " أُوصِيكُمْ بِذِمَّةِ اللَّه، فَإِنَّهَا ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ "، عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا * |