باب القسْم

من تأهل ببلدة فهو منهم ،   انتهى . وتقدم عند ابن حبان عن أبي هريرة أنه خير   أنه عليه السلام خير  
 
الخالة والدة .   إن ابني هذا كان بطني له وعاء ، وحجري له حواء   شهادة النساء جائزة فيما لا يستطيع الرجال النظر إليه  
 
اسكني في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله   السر النكاح .   نهى المعتدة أن تختضب بالحناء ، وقال : الحناء طيب ،  
 
عدة الأمة حيضتان ،   لا يحل لامرأة تؤمن باللّه واليوم الآخر أن تحد على ميت   نفى الولد عن هلال ، وقد قذفها حاملاً ،  
 
اللّهم بيِّن ، فوضعت شبيهاً بالذي ذكر زوجها أنه وجده عند   نفى ولد امرأة هلال بن أمية عن هلال ، وألحقه بها   المتلاعنان لا يجتمعان أبداً ،  
 
كذبت عليها إن أمسكتها .   أربعة لا لعان بينهم وبين أزواجهم : اليهودية ، والنصرانية تحت   لكل مسكين نصف صاع ،  
 
استغفر اللّه ، ولا تعد حتى تكفِّر ،   أما الزيادة فلا ، وقد كان النشوز من جهتها ،   الخلع تطليقة بائنة ،  
 
لعن اللّه المحلل والمحلل له ،   لا تحل للأول حتى تذوق عسيلة الآخر .   الولد للفراش .  
 
من حلف بطلاق أو عتاق ، وقال : إن شاء اللّه   حديث الاستبراء   لا طلاق قبل النكاح  
 
الشهر هكذا ، وهكذا ، وهكذا ،   طلاق الأمة ثنتان ، وعدتها حيضتان ،   الطلاق بالرجال ، والعدة بالنساء