اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعن أم هانىء) بالهمز آخره كما تقدم كنية ( فاختة) بالفاء والخاء المعجمة المكسورة والمثناة الفوقية ثم هاء تأنيث ( بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت: ذهبت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح) أي زمن فتح مكة وكان في عشرين من رمضان سنة ثمان من الهجرة، وذهابها إليه لسؤاله تنفيذ جوارها لمن أجارته كما يأتي ( فوجدته يغتسل) وفاطمة رضي الله تعالى عنها تستره بثوب ( فلما فرغ من غسله) أي اغتساله فهو اسم مصدر له ( صلى ثماني) بكسر النون وتخفيف الياء ( ركعات) زاد ابن خزيمة «يسلم من كل ركعتين» ( وذلك) أي المفعول من الصلاة ( ضحا) أي صلاته أو المشار إليه مجموع الاغتسالوما بعده وضحا ظرف متعلق بمحذوف هو الخبر، ولا يقدح عليه في الاستدلال به لصلاة الضحا، لأن في رواية أبي داود التصريح بأنها صلاة الضحا ولفظه «صلى سبحة الضحا ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين» ( متفق عليه) أي أصل الحديث لا بخصوص هذا اللفظ ولذا قال.
( وهذا مختصر لفظ إحدى روايات مسلم) في «صحيحه» ومن ألفاظه في بعض رواياته قالت «ذهبت إلى رسول الله عام الفتح فسلمت، فقال: من هذه فقلت: أم هانىء بنت أبي طالب، فقال: مرحبا يا أمّ هانىء، فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفاً في ثوب واحد، فلما انصرف قلت: يا رسول الله زعم ابن أمي عليّ ابن أبي طالب أنه قاتل رجلاً أجرته فلان ابن هبيرة، فقال رسول الله: قد أجرنا من أجرت يا أم هانىء، قالت أم هانىء: وذلك ضحا» وله عنها ألفاظ أخر.
07 - بابٌ بالتنوين أو بتركه مضافاً إلى جملة ( تجوز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس) كرمح في رأى العين ( إلى زوالها) أي ميلها عن كبد السماء إلى جهة المغرب، ودخل في عمومه وقت الاستواء فيجوز فعلها فيه، لكن ينبغي أن يكون محله مالم يقصد تأخيرها إليه لأنه بذلك مراغم للشارع قياساً على منع فعل القضاء فيه كذلك، لكن كلامهم صريح في الصحة ولو مع قصد التأخير، وكأنه لأن الوقت وقتها ولا كذلك المقضية المقصود تأخيرها لوقت الكراهة ( والأفضل) أي الأكثر ثواباً ( أن تصلى عند اشتداد الحر) بسبب ارتفاع الشمس ( وارتفاع الضحا) أي وقته.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعن أم هانىء) بالهمز آخره كما تقدم كنية ( فاختة) بالفاء والخاء المعجمة المكسورة والمثناة الفوقية ثم هاء تأنيث ( بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت: ذهبت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح) أي زمن فتح مكة وكان في عشرين من رمضان سنة ثمان من الهجرة، وذهابها إليه لسؤاله تنفيذ جوارها لمن أجارته كما يأتي ( فوجدته يغتسل) وفاطمة رضي الله تعالى عنها تستره بثوب ( فلما فرغ من غسله) أي اغتساله فهو اسم مصدر له ( صلى ثماني) بكسر النون وتخفيف الياء ( ركعات) زاد ابن خزيمة «يسلم من كل ركعتين» ( وذلك) أي المفعول من الصلاة ( ضحا) أي صلاته أو المشار إليه مجموع الاغتسالوما بعده وضحا ظرف متعلق بمحذوف هو الخبر، ولا يقدح عليه في الاستدلال به لصلاة الضحا، لأن في رواية أبي داود التصريح بأنها صلاة الضحا ولفظه «صلى سبحة الضحا ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين» ( متفق عليه) أي أصل الحديث لا بخصوص هذا اللفظ ولذا قال.
( وهذا مختصر لفظ إحدى روايات مسلم) في «صحيحه» ومن ألفاظه في بعض رواياته قالت «ذهبت إلى رسول الله عام الفتح فسلمت، فقال: من هذه فقلت: أم هانىء بنت أبي طالب، فقال: مرحبا يا أم هانىء، فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد، فلما انصرف قلت: يا رسول الله زعم ابن أمي علي ابن أبي طالب أنه قاتل رجلا أجرته فلان ابن هبيرة، فقال رسول الله: قد أجرنا من أجرت يا أم هانىء، قالت أم هانىء: وذلك ضحا» وله عنها ألفاظ أخر.
07 - باب بالتنوين أو بتركه مضافا إلى جملة ( تجوز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس) كرمح في رأى العين ( إلى زوالها) أي ميلها عن كبد السماء إلى جهة المغرب، ودخل في عمومه وقت الاستواء فيجوز فعلها فيه، لكن ينبغي أن يكون محله مالم يقصد تأخيرها إليه لأنه بذلك مراغم للشارع قياسا على منع فعل القضاء فيه كذلك، لكن كلامهم صريح في الصحة ولو مع قصد التأخير، وكأنه لأن الوقت وقتها ولا كذلك المقضية المقصود تأخيرها لوقت الكراهة ( والأفضل) أي الأكثر ثوابا ( أن تصلى عند اشتداد الحر) بسبب ارتفاع الشمس ( وارتفاع الضحا) أي وقته.