: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    3743 حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، قَال: حَدَّثنا علي بن قادم، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَن سُلَيمان بْنِ بُرَيدة، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم تَوَضَّأَ مرة مرة.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    3744 حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا الفِريابي، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَن سُلَيمان بْنِ بُرَيدة، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَقَدْ أُذِنَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ فَزُورُوهَا مَا بَدَا لَكُمْ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي أَنْ تَأْكُلُوهَا فَوْقَ ثَلاثٍ، وَإنَّما أَرَدْنَا بِذَلِكَ أَنْ يَتَّسِعَ أَهْلُ السَّعَةِ عَلَى مَنْ لا سِعَةَ لَهُ فَكُلُوا مِمَّا بَدَا لَكُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ وَإِنَّ الظُّرُوفَ لا تُحِلُّ شَيْئًا، ولاَ تُحَرِّمُهُ وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    3745 حَدَّثنا عَبد الرحمن بن عيسى، قَال: حَدَّثنا أَبُو زهير المروزي، قَال: حَدَّثنا ابْنُ الأَشْجَعِيُّ، عَن أَبيهِ، عَن الثَّورِيّ، عَن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَن سُلَيمان بْنِ بُرَيدة، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لَيْسَ شَيْءٌ إلاَّ، وهُو أَطْوَعُ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنَ ابْنِ آدَمَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أَبُو زُهَيْرٍ، عَن ابْنِ الأَشْجَعِيِّ، عَن أَبيهِ، عَن الثَّوْرِيّ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ قَادِمٍ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيّ إلاَّ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، وَلَمْ يُتَابَع عَلَيْهِ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    3746 وحَدَّثنا حُمَيد بن الربيع، قَال: حَدَّثنا يَحْيَى بن اليمان، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَن ابْنِ بُرَيدة، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم زَارَ قَبْرَ أُمِّهِ فِي أَلْفِ مُقَنَّعٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَن يَحيى بْنِ الْيَمَانِ عَنْ سُفيان، عَن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَن أَبيهِ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رواه، عَن يَحيى موصلاً مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ، وَإنَّما يُرْوَى عَن سُفيان، عَن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ مُرْسَلا.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    3747 وحَدَّثناه إِسْحَاقُ بن إبراهيم بن حبيب، قَال: حَدَّثنا يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ عَنْ سُفيان، عَن عَلْقَمَةَ بن مرثد، مُرسَلاً.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    3748 حَدَّثنا عَبدة بن عُبَيد الله، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون قال أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَن سُلَيمان بْنِ بُرَيدة، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ إني أحب الخيل فهل في الجنة خَيْلٍ؟ قَالَ: إِنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ فَلا تَشَاءُ أَنْ تَرْكَبَ فَرَسًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ يَطِيرُ بِكَ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْتَ إلاَّ رَكِبْتَ قَالَ: وَأَتَى آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ أَفِي الْجَنَّةِ إِبِلٌ؟ قَالَ: إِنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ فِيهَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلْقَمَةَ، عَن ابْنِ بُرَيدة، عَن أَبيهِ إلاَّ الْمَسْعِودِيُّ، وَرَوَاهُ غَيْرُ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَن ابْنِ سَابِطٍ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    3749 حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن عُثمَان، قَال: حَدَّثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ لَيْثٍ، عَن عَلْقَمَةَ عن مَرْثَدٍ، عَن سُلَيمان بْنِ بُرَيدة، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: لأَهْلِ الذِّمَّةِ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَرَضِيهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ وَعَبِيدِهِمْ وَمَاشِيَتِهِمْ لَيْسَ عَلَيْهِمْ فِيهَا إلاَّ الصَّدَقَةُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ بُرَيدة، ولاَ نَعْلَمُ لَهُ طَريِقًا إلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ عَنْ بُرَيْدَةَ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    3750 حَدَّثنا أَبُو غَسَّانَ رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن سُفيان، قَال: حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمد بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَن سُلَيمان بْنِ بُرَيدة، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ ذَكَرْتُ الطِّيَرَةَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ: مَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، ولاَ بُدَّ فَكَانَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، ولاَ بُدَّ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ كَذَا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ لا طَيْرَ إلاَّ طَيْرُكَ، ولاَ خَيْرَ إلاَّ خَيْرُكَ، ولاَ إِلَهَ غَيْرُكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ بُرَيدة، ولاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ، ولاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ مُحَمد بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، إلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    3751 حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن سُفيان، قَال: حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ لَيْثٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَن سُلَيمان بْنِ بُرَيدة، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلا كَانَ فِي الطَّوَافِ حَامِلا أُمَّهُ يَطُوفُ بِهَا فَسَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم هَلْ أَدَّيْتُ حَقَّهَا؟ قَالَ: لا، ولاَ بِزَفْرَةٍ وَاحِدَةٍ، أَوْ كَمَا قَالَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إِلا مِنْ هَذَا الوجه.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    3752 حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَضَّاحِ الْكُوفِيُّ , قَالَ: حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ عَائِذِ بْنِ نُسَيْرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَن سُلَيمان بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه ذَكَرَ الْحَوْضَ فَقَالَ: تَرَى فِيهِ أَبَارِيقَ عَدَدَ نُجُومَ السَّمَاءِ.
وَفِيهِ كَلامٌ غَيْرُ هَذَا وَهُوَ حَدِيثٌ غريب.