:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
22420 حدثنا روح ، حدثنا علي بن سويد ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم عيينة بن بدر ، والأقرع بن حابس ، وعلقمة بن علاثة فذكروا الجدود ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن سكتم أخبرتكم جد بني عامر جمل أحمر أو آدم يأكل من أطراف الشجر ، قال : وأحسبه قال : في روضة ، وغطفان أكمة خشاء تنفي الناس عنها . قال : فقال الأقرع بن حابس : فأين جد بني تميم قال : لو سكت
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
22421 حدثنا علي بن الحسن ، أخبرنا الحسين ، حدثنا عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا على حراء ومعه أبو بكر ، وعمر ، وعثمان فتحرك الجبل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اثبت حراء ؛ فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
22423 حدثنا أسود بن عامر ، حدثنا زهير ، عن واصل بن حيان البجلي ، حدثني عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة دواء للعين ، وإن العجوة من فاكهة الجنة ، وإن هذه الحبة السوداء ، قال : ابن بريدة يعني الشونيز الذي يكون في الملح ، دواء من كل داء إلا الموت
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
22426 حدثنا زيد بن الحباب ، حدثني حسين ، حدثنا عبد الله بن بريدة قال : دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ، ثم أتينا بالطعام فأكلنا ، ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ، ثم ناول أبي ، ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال معاوية : كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا ، وما شيء كنت أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن ، أو إنسان حسن الحديث يحدثني
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
22427 حدثنا أبو نعيم ، حدثنا بشير بن المهاجر ، حدثني عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل يقال له ماعز بن مالك فقال : يا نبي الله ، إني قد زنيت وأنا أريد أن تطهرني . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ارجع . فلما كان من الغد أتاه أيضا فاعترف عنده بالزنا . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ارجع . ثم أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى قومه فسألهم عنه فقال لهم : ما تعلمون من ماعز بن مالك الأسلمي هل ترون به بأسا أو تنكرون من عقله شيئا ؟ قالوا : يا نبي الله ، ما نرى به بأسا ، وما ننكر من عقله شيئا . ثم عاد إلى النبي صلى الله عليه وسلم : الثالثة فاعترف عنده بالزنا أيضا . فقال : يا نبي الله طهرني ، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى قومه أيضا فسألهم عنه ، فقالوا له كما قالوا له المرة الأولى : ما نرى به بأسا ، وما ننكر من عقله شيئا . ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرابعة أيضا ، فاعترف عنده بالزنا ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فحفر له حفرة فجعل فيها إلى صدره ، ثم أمر الناس أن يرجموه وقال بريدة : كنا نتحدث أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيننا أن : ماعز بن مالك لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرار لم يطلبه ، وإنما رجمه عند الرابعة
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
22428 حدثنا الأسود بن عامر ، أخبرنا أبو إسرائيل ، عن حارث بن حصيرة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : دخل على معاوية فإذا رجل يتكلم فقال بريدة : يا معاوية ، تأذن لي في الكلام . فقال : نعم ، وهو يرى أنه سيتكلم بمثل ما قال الآخر ، فقال بريدة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني لأرجو أن أشفع يوم القيامة عدد ما على الأرض من شجرة ، ومدرة قال : ترجوها أنت يا معاوية ولا يرجوها علي بن أبي طالب ؟
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
