زِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ وَأُمُّهُ ، سُمَيَّةُ جَارِيَةُ الْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ الثَّقَفِيِّ ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ : زِيَادُ بْنُ أَبِيهِ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : زِيَادٌ الْأَمِيرُ ، وَوَلِيَ الْبَصْرَةَ لِمُعَاوِيَةَ حِينَ ادَّعَاهُ ، وَضَمَّ إِلَيْهِ الْكُوفَةَ ، فَكَانَ يَشْتُو بِالْبَصْرَةِ ، وَيُصَيِّفُ بِالْكُوفَةِ ، وَيُوَلِّي عَلَى الْكُوفَةِ إِذَا خَرَجَ مِنْهَا عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ، وَيُوَلِّي عَلَى الْبَصْرَةِ إِذَا خَرَجَ مِنْهَا سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ ، وَلَمْ يَكُنْ زِيَادٌ مِنَ الْقُرَّاءِ وَلَا الْفُقَهَاءِ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ مَعْرُوفًا ، وَكَانَ كَاتِبًا لِأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، وَقَدْ رَوَى عَنْ عُمَرَ ، وَرُوِيَتْ عَنْهُ أَحَادِيثُ