:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
96 مُحَمَّدٌ ، قَالَ : أَخْبَرَ أَبُو حَنِيفَةَ ، قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّيَا الظُّهْرَ فِي مَنَازِلِهِمَا ، وَهُمَا يَرَيَانِ أَنَّ الصَّلَاةَ قَدْ صُلِّيَتْ ، فَجَاءَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَعَدَا ، وَلَمْ يَدْخُلَا ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَاهُمَا ، فَأَقْبَلَا وَمَفَاصِلُهُمَا تُرْعَدُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ حَدَثَ فِيهِمَا شَيْءٌ ، فَقَالَ لَهُمَا : مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا ؟ فَقَالَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ظَنَنَّا أَنَّ الصَّلَاةَ قَدْ صُلِّيَتْ فَصَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا ، ثُمَّ جِئْنَا ، فَوَجَدْنَاكَ فِي الصَّلَاةِ ، فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَا يَصْلُحُ أَنْ نُصَلِّيَ أَيْضًا ، فَقَالَ : إِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَادْخُلُوا فِي الصَّلَاةِ ، وَاجْعَلُوا الْأُولَى فَرِيضَةً وَهَذِهِ نَافِلَةً قَالَ مُحَمَّدٌ : وَبِهِ نَأْخُذُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَلَا يُعَادُ الْفَجْرُ وَالْعَصْرُ وَالْمَغْرِبُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
96 محمد ، قال : أخبر أبو حنيفة ، قال حدثنا الهيثم بن أبي الهيثم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صليا الظهر في منازلهما ، وهما يريان أن الصلاة قد صليت ، فجاءا والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة ، فقعدا ، ولم يدخلا ، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم دعاهما ، فأقبلا ومفاصلهما ترعد مخافة أن يكون حدث فيهما شيء ، فقال لهما : ما منعكما أن تصليا ؟ فقالا : يا رسول الله ، ظننا أن الصلاة قد صليت فصلينا في رحالنا ، ثم جئنا ، فوجدناك في الصلاة ، فظننا أنه لا يصلح أن نصلي أيضا ، فقال : إذا كان كذلك ، فادخلوا في الصلاة ، واجعلوا الأولى فريضة وهذه نافلة قال محمد : وبه نأخذ ، وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه ، ولا يعاد الفجر والعصر والمغرب
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
