:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
ذِكْرُ النَّوْعِ الْحَادِي وَالْخَمْسِينَ مِنْ عُلُومِ الْحَدِيثِ هَذَا النَّوْعُ مِنْ هَذِهِ الْعُلُومِ مَعْرِفَةُ جَمَاعَةٍ مِنَ الرُّوَاةِ التَّابِعِينَ ، فَمَنْ بَعْدَهُمْ لَمْ يُحْتَجَّ بِحَدِيثِهِمْ فِي الصَّحِيحِ ، وَلَمْ يَسْقُطُوا قَدْ ذَكَرْتُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ ذِكْرِ مُصَنَّفَاتِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ كِتَابًا مُتَرْجَمًا بِهَذِهِ الصِّفَةِ غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَرَ الْكِتَابَ قَطُّ ، وَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ ، وَهَذَا عِلْمٌ حَسَنٌ ، فَإِنَّ فِي رُوَاةِ الْأَخْبَارِ جَمَاعَةً بِهَذِهِ الصِّفَةِ ، وَمِثَالُ ذَلِكَ فِي الصَّحَابَةِ أَبُو عُبَيْدَةَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرَّاحُ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، لَمْ يَصِحَّ إِلَيْهِ الطَّرِيقُ مِنْ جِهَةِ النَّاقِلِينَ ، فَلَمْ يُخَرَّجُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَكَذَلِكَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ ، وَأَبُو كَبْشَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَالْأَرْقَمُ بْنُ الْأَرْقَمِ ، وَقُدَامَةُ بْنُ مَظْعُونٍ ، وَالسَّائِبُ بْنُ مَظْعُونٍ ، وَشُجَاعُ بْنُ وَهْبٍ الْأَسَدِيُّ ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ الْأَشْهَلِيُّ ، وَسَلَامَةَ بْنَ وَتَشٍ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا أَنِّي ذَكَرْتُ هَؤُلَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ شَهِدُوا بَدْرًا ، وَلَيْسَ لَهُمْ فِي الصَّحِيحِ رِوَايَةٌ إِذْ لَمْ يَصِحَّ إِلَيْهِمُ الطَّرِيقُ ، وَلَهُمْ ذِكْرٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ رِوَايَاتِ غَيْرِهِمْ مِنَ الصَّحَابَةِ ، مِثْلُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ ، وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَمَا يُشْبِهُ هَذَا ، وَمِثَالُ ذَلِكَ فِي التَّابِعِينَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، مُحَمَّدُ بْنُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، السَّائِبُ بْنُ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ ، مُحَمَّدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عُمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ، مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، سَعِيدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، هَؤُلَاءِ التَّابِعُونَ عَلَى عُلُوِّ مَحَالِّهِمْ فِي التَّابِعِينَ ، وَمَحَالِّ آبَائِهِمْ فِي الصَّحَابَةِ ، لَيْسَ لَهُمْ فِي الصَّحِيحِ ذِكْرٌ لِفَسَادِ الطَّرِيقِ إِلَيْهِمْ ، لَا لِجُرْحٍ فِيهِمْ فَقَدْ نَزَّهَهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَفِي التَّابِعِينَ جَمَاعَةٌ مِنْ هَذِهِ الطَّبَقَةِ ، وَمِثَالُ ذَلِكَ فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ ، إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادٍ ، عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الثَّقَفِيُّ ، قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ الْجَنْبِيُّ ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَالِمٍ الْهَجَرِيُّ ، عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيُّ ، أَبُو يَعْقُوبَ الْعَبْدِيُّ ، هَارُونُ بْنُ عَنْتَرَةَ الشَّيْبَانِيُّ ، أَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ ، أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ الثَّقَفِيُّ ، مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ أَبُو سَهْلٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةَ الضَّبِّيُّ ، أَبُو حَنِيفَةَ النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ ، بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ النَّهْدِيُّ ، عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ ، الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ ، الصَّلْتُ بْنُ بَهْرَامَ ، بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ الْبَجَلِيُّ ، طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى ، دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ ، الْقَاسِمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ ، فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ الْحَنَّاطُ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ ، قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَسَدِيُّ ، الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ الْمَسْعُودِيُّ وَمِثَالُ ذَلِكَ فِي أَتْبَاعِ الْأَتْبَاعِ : مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، زُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ ، أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي ، حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ ، الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ، عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ ، يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ الْعِجْلِيُّ ، يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّالْقَانِيُّ ، عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ ، عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمَّانِيُّ ، عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ، عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ ، سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادٍ ، الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ الْفَرْبِيُّ ، يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ ، صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى الزُّهْرِيُّ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ، رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ ، يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ الْجَزَرِيُّ ، أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ ، مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ وَمِثَالُ ذَلِكَ فِي الطَّبَقَةِ الْخَامِسَةِ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ : عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ الْغُبَرِيُّ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ وَمِثَالُ ذَلِكَ فِي الطَّبَقَةِ السَّادِسَةِ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ ، مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ، مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ الْمَدَايِنِيُّ ، عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَزَّازُ ، عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَامِرِيُّ ، أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ ، الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْوَاسِطِيُّ ، أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِعٍ النَّحْوِيُّ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ، أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ، مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبِ بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحَبَرِيُّ ، الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْمُجَوِّزُ ، سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ الْعَتَكِيُّ ، يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : فَجَمِيعُ مَنْ ذَكَرْنَاهُمْ فِي هَذَا النَّوْعِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ قَدِ اشْتَهَرُوا بِالرِّوَايَةِ ، وَلَمْ يَعُدُّوا فِي الطَّبَقَةِ الْأَثْبَاتِ الْمُتْقِنِينَ الْحُفَّاظَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
ذكر النوع الحادي والخمسين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة جماعة من الرواة التابعين ، فمن بعدهم لم يحتج بحديثهم في الصحيح ، ولم يسقطوا قد ذكرت فيما تقدم من ذكر مصنفات علي بن المديني ، رحمه الله كتابا مترجما بهذه الصفة غير أني لم أر الكتاب قط ، ولم أقف عليه ، وهذا علم حسن ، فإن في رواة الأخبار جماعة بهذه الصفة ، ومثال ذلك في الصحابة أبو عبيدة عامر بن عبد الله الجراح أمين هذه الأمة ، لم يصح إليه الطريق من جهة الناقلين ، فلم يخرج في الصحيحين ، وكذلك عتبة بن غزوان ، وأبو كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، والأرقم بن الأرقم ، وقدامة بن مظعون ، والسائب بن مظعون ، وشجاع بن وهب الأسدي ، وعباد بن بشر الأشهلي ، وسلامة بن وتش في جماعة من الصحابة إلا أني ذكرت هؤلاء رضي الله عنهم فإنهم من المهاجرين الذين شهدوا بدرا ، وليس لهم في الصحيح رواية إذ لم يصح إليهم الطريق ، ولهم ذكر في الصحيح من روايات غيرهم من الصحابة ، مثل قوله صلى الله عليه وسلم : لكل أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ، وما يشبه هذا ، ومثال ذلك في التابعين محمد بن طلحة بن عبيد الله ، محمد بن أبي بن كعب ، السائب بن خلاد بن السائب ، محمد بن أسامة بن زيد ، عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عبد الرحمن بن عوف ، حسان بن ثابت ، مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، مصعب بن الزبير بن العوام ، سعيد بن سعد بن عبادة ، عبيد الله بن رافع بن خديج ، يوسف بن عبد الله بن سلام ، عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله ، إسماعيل بن زيد بن ثابت ، هؤلاء التابعون على علو محالهم في التابعين ، ومحال آبائهم في الصحابة ، ليس لهم في الصحيح ذكر لفساد الطريق إليهم ، لا لجرح فيهم فقد نزههم الله عن ذلك ، وفي التابعين جماعة من هذه الطبقة ، ومثال ذلك في أتباع التابعين موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ، عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب ، عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عطاء بن السائب الثقفي ، قابوس بن أبي ظبيان الجنبي ، إبراهيم بن سالم الهجري ، عاصم بن كليب الجرمي ، إسماعيل بن سميع الحنفي ، أبو يعقوب العبدي ، هارون بن عنترة الشيباني ، أجلح بن عبد الله الكندي ، أشعث بن سوار الثقفي ، محمد بن سالم أبو سهل ، عبد الله بن شبرمة الضبي ، أبو حنيفة النعمان بن ثابت ، بشير بن سلمان النهدي ، عبيدة بن معتب الضبي ، الحسن بن الحر ، الصلت بن بهرام ، بكير بن عامر البجلي ، طلحة بن يحيى ، داود بن يزيد الأودي ، القاسم بن الوليد الهمداني ، فطر بن خليفة الحناط ، عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، قيس بن الربيع الأسدي ، القاسم بن معن المسعودي ومثال ذلك في أتباع الأتباع : مطلب بن زياد ، زفر بن الهذيل ، أبو يوسف القاضي ، حماد بن شعيب ، القاسم بن مالك المزني ، عثام بن علي العامري ، يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، يحيى بن اليمان العجلي ، يحيى بن سليم الطالقاني ، عائذ بن حبيب ، محمد بن ربيعة الكلابي ، عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، علي بن قادم ، عمرو بن محمد العنقزي ، سعيد بن زيد أخو حماد ، الحكم بن سنان الفربي ، يوسف بن خالد السمتي ، صفوان بن عيسى الزهري ، عبد الله بن داود الخريبي ، ريحان بن سعيد القرشي ، يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، مروان بن شجاع الجزري ، أبو قتادة الحراني ، مطرف بن مازن ، إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني ، علي بن عاصم ، محمد بن يزيد الواسطي ومثال ذلك في الطبقة الخامسة من المحدثين : عون بن عمارة الغبري ، والقاسم بن الحكم العرني ومثال ذلك في الطبقة السادسة من المحدثين : أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، محمد بن سعد العوفي ، محمد بن عيسى بن حيان المدايني ، علي بن إبراهيم الخزاز ، عبيد بن كثير العامري ، أبو بكر بن أبي العوام الرياحي ، الحارث بن أبي أسامة ، محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي ، أحمد بن عبيد بن ناصع النحوي ، إسماعيل بن الفضل البلخي ، أبو بكر بن أبي خيثمة ، إسحاق بن الحسن الحربي ، محمد بن غالب بن حرب بكر بن سهل الدمياطي ، الحسين بن الحكم الحبري ، الحسن بن سهل المجوز ، سهل بن عمار العتكي ، يحيى بن جعفر بن أبي طالب قال أبو عبد الله : فجميع من ذكرناهم في هذا النوع بعد الصحابة والتابعين فمن بعدهم قوم قد اشتهروا بالرواية ، ولم يعدوا في الطبقة الأثبات المتقنين الحفاظ ، والله أعلم
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
