ذِكْرُ الْهُجْنِ وَالْبَرَاذِينِ وَالْإِسْهَامِ لَهَا
|
ذِكْرُ الْهُجْنِ وَالْبَرَاذِينِ وَالْإِسْهَامِ لَهَا أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ مَنْ قَاتَلَ أَوْ حَضَرَ الْقِتَالَ عَلَى الْعِرَابِ مِنَ الْخَيْلِ ، أَنَّ سَهْمَ فَارِسٍ يَجِبُ لَهُ وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ يُقَاتِلُ عَلَى الْهُجْنِ وَالْبَرَاذِينِ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : الْبَرَاذِينُ وَالْمَقَارِيفُ يُسْهَمُ لَهَا سُهْمَانَ الْخَيْلِ الْعَرَبِيَّةِ ، لِأَنَّهَا تُغْنِي غِنَاءَهَا فِي كَثِيرٍ مِنَ الْمَوَاضِعِ ، وَاسْمُ الْخَيْلِ جَامِعٌ لَهَا ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ : وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ الْآيَةَ وَقَالَ : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ، فَمِمَّنْ قَالَ : إِنَّ الْخَيْلَ وَالْبَرَاذِينَ سَوَاءٌ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَمَكْحُولٌ ، وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْبَرَاذِينَ أَنَّهَا مِنَ الْخَيْلِ ، فَاسْهِمْ لَهَا ، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ : وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ الْآيَةَ وَأَنَّهَا مِنَ الْخَيْلِ ، وَلَعَمْرِي مَا صَاحِبُ الْعَرَبِيِّ بِأَعْفَا مِنْ صَاحِبِ الْمُقْرِفِ ، فِيمَا كَانَ مِنْ مُسَلَّحَةٍ ، أَوْ حَرَسٍ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْبَرَاذِينَ وَالْهُجْنِ : مَا أَرَاهَا إِلَّا مِنَ الْخَيْلِ ، إِذَا أَجَازَهَا الْوَالِي ، قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : الْبَرَاذِينُ وَالْهُجْنُ سَوَاءٌ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : أَحَبُّ الْأَقَاوِيلِ إِلَيَّ : أَنَّ الْبَرَاذِينَ ، وَالْمَقَارِيفَ يُسْهَمُ لَهَا سُهْمَانَ الْعَرَبِيَّةِ ، لِأَنَّهُ تُغْنِي غِنَاءَهَا فِي كَثِيرٍ مِنَ الْمَوَاطِنِ ، وَاسْمُ الْخَيْلِ جَامِعٌ لَهَا ، وَقَالَ أَبُو ثَوْرٍ فِي الْهَجِينِ كَذَلِكَ ، وَقَالَ النُّعْمَانُ : سَهْمُ الْفَارِسِ وَالْبِرْذَوْنِ سَوَاءٌ ، وَقَالَ يَعْقُوبُ فِي الْهَجِينِ كَذَلِكَ . وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَقُولُ : وَيَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَتَعَاهَدَ الْخَيْلَ ، فَلَا يُدْخِلُ إِلَّا شَدِيدًا ، وَلَا يُدْخِلُ حَطِمًا ، وَلَا قَحْمًا ضَعِيفًا ، وَلَا ضَرَعًا ، وَلَا أَعْجَفَ رَازِحًا ، فَإِنْ غَفَلَ فَشَهِدَ رَجُلًا عَلَى وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ ، فَقَدْ قِيلَ : لَا يُسْهِمُ لَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهَا مِنَ الْخَيْلِ الَّتِي أَسْهَمَ لَهَا ، وَلَمْ نَعْلَمْهُ أَسْهَمَ لِأَحَدٍ فِيمَا مَضَى عَلَى مِثْلِ هَذِهِ ، وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ : أَسْهَمَ لِلْفَرَسِ كَمَا أَسْهَمَ لِلرَّجُلِ وَلَمْ يُقَاتِلْ كَانَتْ شُبْهَةً ، وَلَكِنْ فِي الْحَاضِرِ غَيْرُ الْمُقَاتِلِ الْعَوْنُ فِي الرَّأْيِ وَالدُّعَاءِ ، وَأَنَّ الْجَيْشَ قَدْ يُنْصَرُونَ بِأَضْعَفِهِمْ ، وَأَنَّهُ قَدْ لَا يُقَاتِلُ ثُمَّ يُقَاتِلُ وَفِيهِمْ مَرَضٌ ، فَأَعْطَى سَهْمَهُ سُنَّةً ، وَلَيْسَتْ فِي فَرَسٍ ضَرَعٌ ، وَلَا قَحْمٌ وَاحِدٌ مَا وَصَفْنَا مِنْ هَذِهِ الْمَعَانِي وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ : وَهُوَ أَنْ يُسْهَمَ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ ، وَلِلْبِرْذَوْنِ سَهْمٌ ، هَذَا قَوْلُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَسُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ سَهْمِ الْبِرْذَوْنِ ؟ قَالَ : سَهْمٌ وَاحِدٌ ، قِيلَ : مَعَهُ الْبِرْذَوْنُ ؟ قَالَ : يُسْهَمُ لِلْاثْنَيْنِ |
| 3196 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ مِنْ ، إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ قَالَ : عَنِ ابْنِ الْأَقْمَرِ ، قَالَ : أَغَارَتِ الْخَيْلُ بِالشَّامِ ، فَأَدْرَكَتِ الْعِرَابَ فِي يَوْمِهَا ، وَأَدْرَكَتِ الْكَوَادِنَ مِنْ ضُحَى الْغَدِ ، وَعَلَى الْخَيْلِ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ : الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي حِمْصَةَ ، فَقَالَ : لَا أَجْعَلُ مَنْ أَدْرَكَ مِنْهُمَا مِثْلَ الَّذِي لَمْ يُدْرِكْ ، فَفَضَّلَ الْخَيْلَ ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : هَبَلَتِ الْوَادِعِيَّ أُمُّهُ ، لَقَدْ أَذْكَتْ بِهِ ، أَمْضُوهَا عَلَى مَا قَالَ وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ : وَهُوَ أَنْ لَا يُسْهِمَ لِلْبَرَاذِينَ كَذَلِكَ ، قَالَ مَكْحُولٌ قَالَ : لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ ، وَلِلْمُقْرِفِ سَهْمٌ ، وَلَيْسَ لِلْبِغَالِ وَالْبَرَاذِينَ شَيْءٌ ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : مَضَتِ السُّنَّةُ بِإِسْهَامِ الْخَيْلِ سَهْمَانِ سِوَى سَهْمِ صَاحِبِهِ ، وَيُسْهِمُ مَا شُبِّهَ بِالْعِرَابِ مِنَ الْهُجْنِ سَهْمَيْنِ ، وَمَا شُبِّهَ بِالْهُجْنِ مِنَ الْمَقَارِيفِ سَهْمًا ، وَيَتْرُكُ الْبَرَاذِينَ وَأَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ مَنْ غَزَا عَلَى بَغْلٍ ، أَوْ حِمَارٍ ، أَوْ بَعِيرٍ فَلَهُ سَهْمُ الرَّاجِلِ ، وَمِمَّنْ نَحْفَظُ عَنْهُ ذَلِكَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَمَكْحُولٌ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا خَالَفَ ذَلِكَ |
| ذِكْرُ غُزَاةِ الْبَحْرِ يَكُونُ مَعَهُمُ الْخَيْلُ وَاخْتَلَفُوا فِي الْإِسْهَامِ لِلْخَيْلِ فِي فَتْحِ الْحُصُونِ الَّتِي لَا تُقَاتِلُ عَلَيْهَا إِلَّا رَاجِلٌ وَفِي غُزَاةِ الْبَحْرِ يَكُونُ مَعَ بَعْضِهِمُ الْخَيْلُ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ فِي غُزَاةِ الْبَحْرِ : إِذَا كَانَ مَعَ بَعْضِهِمُ الْخَيْلُ أُسْهِمَ لِلْفَارِسِ سَهْمَ فَارِسٍ ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمَ الرَّاجِلِ ، كَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ : سَأَلْتُ أَبَا عَمْرٍو ، عَنْ إِسهامِ الْخَيْلِ مِنْ غَنَائِمِ الْحُصُونِ ؟ فَقَالَ : كَانَتِ الْوُلَاةُ قَبْلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : الْوَلِيدُ ، وَسُلَيْمَانُ لَا يُسْهِمُونَ الْخَيْلَ مِنَ الْحُصُونِ ، وَيَجْعَلُونَ النَّاسَ كُلَّهُمْ رَجَّالَةً ، حَتَّى وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ ، وَأَمَرَ بِإِسْهَامِهَا مِنْ فَتْحِ الْحُصُونِ وَالْمَدَائِنِ |
| ذِكْرُ الدَّابَّةِ تَمُوتُ بَعْدَ دُخُولِ الْجَيْشِ أَرْضَ الْعَدُوِّ قَبْلَ الْقِسْمَةِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ مَنْ قَاتَلَ عَلَى دَابَّتِهِ حَتَّى يَغْنَمَ النَّاسُ وَيَحُوزُوا الْغَنَائِمَ ، ثُمَّ تَمُوتُ الدَّابَّةُ ، أَنَّ صَاحِبَهَا مُسْتَحِقٌّ لِسَهْمِ الْفَارِسِ وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ مَاتَتْ دَابَّتُهُ قَبْلَ ذَلِكَ بَعْدَ دُخُولِهِمْ أَرْضَ الْعَدُوِّ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : إِنَّمَا يُسْهَمُ لِلرَّجُلِ سَهْمَ الْفَارِسِ إِذَا حَضَرَ الْقِتَالَ فَارِسًا قَبْلَ أَنْ تَنْقَطِعَ الْحَرْبُ ، فَأَمَّا إِذَا دَخَلَ بِلَادَ الْعَدُوِّ فَارِسًا ، فَمَاتَتْ قَبْلَ الْقِتَالِ ، وَقَبْلَ الْغَنَائِمِ فَلَا يُسْهَمُ لَهُ سَهْمَ فَارِسٍ ، هَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : فِيمَنْ جَاوَزَ الدَّرْبَ ، ثُمَّ مَاتَ فَرَسهُ لَا يُسْهَمُ لَهُ ، الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ ، قَالَ إِسْحَاقُ : كُلَّمَا لَمْ يُقَاتِلْ عَلَيْهِ ، فَلَا يُسْهَمُ لَهُ وَقَالَ أَبُو ثَوْرٍ : إِنَّمَا يُنْظَرُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْوَقْتِ الَّذِي يُقَاتِلُ فِيهِ ، وَقَالَ إِسْحَاقُ فِي رَجُلٍ جَاوَزَ الدَّرْبَ ، وَبَاعَ فَرَسهُ مِنْ رَاجِلٍ ، ثُمَّ غَنِمَ الْقَوْمُ أَنَّ سَهْمَ الْفَارِسِ لِمَنِ اشْتَرَى الْفَرَسَ ، وَقَالَ : هَكَذَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ ، إِنَّمَا أَخْطَأَ هَؤُلَاءِ فَقَالُوا : إِذَا جَاوَزَ الدَّرْبَ فَبَاعَ فَرَسهُ ، أَنَّ سَهْمَ الْفَرَسِ يَكُونُ لَهُ ، وَهُوَ جَهْلٌ بَيِّنٌ ، وَحَكَى الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ قَالَ : وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو فِي رَجُلٍ دَخَلَ دَارِ الْحَرْبِ بِفَرَسٍ ، ثُمَّ بَاعَهُ مِنْ رَجُلٍ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ رَاجِلًا ، وَقَدْ غَنِمَ الْمُسْلِمُونَ غَنَائِمَ قَبْلَ شِرَائِهِ وَبَعْدَهُ قَالَ : سَهْمُ الْفَرَسِ مِمَّا غَنِمُوا قَبْلَ الشِّرَاءِ لِلْبَائِعِ ، وَمِمَّا غَنِمُوا بَعْدَ الشِّرَاءِ فَسَهْمُهُ لِلْمُشْتَرِي ، قِيلَ لِأَبِي عَمْرٍو : فَإِنْ ذَلِكَ أُشْبِهَ عَلَى صَاحِبِ الْمُقْسِمِ ؟ قَالَ : يُقْسِمُهُ بَيْنَهُمَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ : الْجَوَابُ عَلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ كَمَا أَجَابَ بِهِ أَبُو عَمْرٍو فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ ، إِلَّا قَوْلَهُ : إِذَا أَشْبَهَ ذَلِكَ عَلَى صَاحِبِ الْمُقْسِمِ ، فَإِنَّ الَّذِي يَجِبُ عَلَى قَوْلِهِ ، أَنْ يُوَقِّتَ مَا أَشْبَهَ مِنْ ذَلِكَ بَيْنَهُمَا ، حَتَّى يَصْطَلِحَا وَقَالَ النُّعْمَانُ : إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ فِي الدِّيوَانِ رَاجِلًا ، أَوْ دَخَلَ أَرْضَ الْعَدُوِّ غَازِيًا رَاجِلًا ، ثُمَّ ابْتَاعَ فَرَسًا ، فَقَاتَلَ عَلَيْهِ وَأُحْرِزَتِ الْغَنِيمَةُ وَهُوَ فَارِسٌ أَنَّهُ لَا يُضْرَبُ لَهُ إِلَّا سَهْمُ رَاجِلٍ وَقَالَ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ فِيمَنْ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ بِفَرَسٍ ثُمَّ بَاعَهُ مِنْ رَجُلٍ ، وَقَدْ غَنِمَ الْمُسْلِمُونَ غَنَائِمَ قَبْلَ شِرَائِهِ وَبَعْدَهُ ، كَمَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ |
|
ذِكْرُ مَوْتِ الرَّجُلِ قَبْلَ الْوَقْعَةِ أَوْ بَعْدَهَا وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ مَاتَ بَعْدَ دُخُولِ بِلَادِ الْعَدُوِّ قَبْلَ أَنْ تُحَازَ الْقِسْمَةُ أَوْ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : إِذَا حَضَرَ الْقِتَالَ وَمَاتَ بَعْدَ أَنْ تُحَازَ الْغَنِيمَةُ ضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ ، وَأُعْطِيَ وَرَثَتُهُ مِنْ بَعْدِهِ ، هَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي ثَوْرٍ ، وَفِي قَوْلِهِمَا : إِنْ مَاتَ قَبْلَ الْقِتَالِ فَلَا شَيْءَ لَهُ ، وَقَدْ حُكِيَ عَنِ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ : لَا شَيْءَ لَهُ إِنْ مَاتَ قَبْلَ الْقِتَالِ وَذَكَرَ ابْنُ الْقَاسِمِ قَوْلَ مَالِكٍ فِي الرَّجُلِ يُقَاتِلُ فِي الْغَزْوِ فَيُقْتَلُ ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُمْ ، أَتَرَى أَنْ يُعْطَى سَهْمَهُ مِمَّا غَنِمُوا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَا الَّذِي يَمْنَعُهُ مِنْ ذَلِكَ ؟ قِيلَ لَهُ : فَلَوْ لَمْ يَفْتَحُوا إِلَّا بَعْدَ يَوْمٍ ، أَتَرَى أَنْ يُعْطَى ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَحَكَى الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ فِي الْغَزْوِ فَيَمُوتُ أَيُقْسَمُ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ ؟ قَالَ : لَا أَرَى الْقَسْمَ إِلَّا لِمَنْ شَهِدَ الْقِتَالَ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : إِذَا مَاتَ أَوْ قُتِلَ بَعْدَمَا يُدَرَّبُ فَاضِلًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُسْهِمَ لَهُ ، هَذَا قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنْكَرَ الْأَوْزَاعِيُّ عَلَى الْكُوفِيِّ قَوْلَهُ : إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ فِي الدِّيوَانِ رَاجِلًا ، أَوْ دَخَلَ أَرْضَ الْعَدُوِّ غَازِيًا رَاجِلًا ثُمَّ ابْتَاعَ فَرَسًا فَقَاتَلَ عَلَيْهِ أَنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ بِسَهْمِ رَاجِلٍ ، وَدَخَلَ فِي مِثْلِهِ ، حَيْثُ جَعَلَ لِلْمَيِّتِ الَّذِي مَاتَ ، أَوْ قُتِلَ بَعْدَمَا يُدَرَّبُ فَاضِلًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمَهُ ، لِأَنَّ هَذَا لَا يَخْلُو مِنْ أَحَدِ أَمْرَيْنِ ، إِمَّا أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وَقْتِ الْقِتَالِ فَيَحْكُمَ بِالسَّهْمِ لِمَنْ شَهِدَ الْقِتَالَ ، فَإِنْ كَانَ هَذَا هَكَذَا ، فَلَيْسَ لِمَنْ مَاتَ قَبْلَ الْقِتَالِ شَيْءٌ ، أَوْ يَقُولُ قَائِلٌ : إِنَّ مَنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ بَعْدَمَا يُدَرَّبُ فَاضِلًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُسْهَمُ لَهُ ، فَلْيَقُلْ مِثْلَهُ فِيمَنْ أَدْرَبَ رَاجِلًا ، وَاشْتَرَى فَرَسًا ، فَقَاتَلَ عَلَيْهِ ، أَنْ يُعْطَى سَهْمَ رَاجِلٍ ، لِأَنَّهُ الْوَقْتُ الَّذِي اسْتَحَقَّ سَهْمَهُ مِنْ حَيْثُ أَوْجَبَ لِمَنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ بَعْدَ أَنْ أُدْرِبَ سَهْمُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَشْهَدِ الْقِتَالَ ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : إِنْ غَزَا رَجُلٌ بِفَرَسٍ ، فَمَاتَ بَعْدَمَا قُطِعَ الدَّرْبُ ، وَغَنِمَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ غَنِيمَةً قَالَ : سَهْمُ نَفْسِهِ لِوَرَثَتِهِ ، وَلَا يُسْهَمُ فَرَسهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهَذَا لَا يَنْقَاسُ ، لِأَنَّ هَذَا إِنَّمَا يَحْكُمُ لَهُ بِحُكْمِ مَنْ حَضَرَ ، فَيَجِبُ أَنْ يُعْطَى سَهْمَ فَارِسٍ ، أَوْ يَكُونَ فِي مَعْنَى مَنْ لَمْ يَحْضُرْ ، فَلَا يَسْتَحِقُّ سَهْمَ فَارِسٍ وَلَا رَاجِلٍ ، وَأَمَّا أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ : هُوَ فِي مَعْنَى مَنْ حَضَرَ حَيْثُ يُعْطَى سَهْمَ رَاجِلٍ ، وَفِي مَعْنَى مَنْ لَمْ يَحْضُرْ بِأَنَّهُ لَا يُعْطَى سَهْمَ فَارِسٍ فَهَذَا عِنْدِي الِاخْتِلَافُ مِنَ الْقَوْلِ ، وَلَا أَعْلَمُ مَعَ قَائِلِهِ حُجَّةً . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : إِنْ مَاتَ بَعْدَمَا أَصَابُوا الْغَنِيمَةَ فِي دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ أَنْ يَحُوزَ الْمُسْلِمُونَ الْغَنِيمَةَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ ، لَمْ يُسْهَمْ لَهُ ، وَلَا لِوَرَثَتِهِ فِي الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ ، وَإِنْ أَحْرَزَ الْمُسْلِمُونَ الْغَنِيمَةَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعَسْكَرِ ، فَإِنَّهُ يُسْهَمُ لِوَرَثَتِهِ سَهْمُهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ أَقُولُ ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ مَلَّكَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ غَنَائِمَ أَهْلِ دَارِ الْحَرْبِ ، وَأَجَلَّهُ لَهُمْ ، فَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ : { فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا } ، الْآيَةَ ، فَإِذَا غَنِمَ قَوْمٌ غَنِيمَةً ، فَقَدْ مَلَكُوا أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِهَا ، وَالْخُمُسُ لِمَنْ ذَكَرَ اللَّهُ فِي سُورَةِ الْأَنْفَالِ ، وَلَيْسَ بِتَأْخِيرِهِمْ أَنْ يَقْسِمُوا مَا قَدْ مَلَكُوهُ عَلَى الْعَدُوِّ مِمَّا يَجِبُ إِنْ زَالَ بِهِ مِلْكُ مَالِكٍ عَمَّا مَلَكَهُ ، وَلَمَّا قَالَ مُخَالِفُنَا : إِنَّ الْإِمَامَ إِذَا قَسَمَ بَيْنَهُمْ قَبْلَ أَنْ يُخْرِجُوهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ أَنَّ الْقَسْمَ جَائِزٌ ، وَإِنْ كَانَ الِاخْتِيَارُ عِنْدَهُمْ ، أَنْ يُؤَخَّرَ ذَلِكَ ، حَتَّى يَخْرُجُ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ ، وَأَنَّ كُلَّ مَنْ قَبَضَ سَهْمَهُ مِمَّا غَنِمَ ، فَإِنَّمَا قَبَضَ مَا هُوَ مِلْكٌ لَهُ ، لَزِمَهُ أَنْ يَجْعَلَ مَا هُوَ مِلْكٌ لَهُ فِي حَيَاتِهِ لِوَرَثَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ ، مَعَ أَنَّ أَحْكَامَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ جَارِيَةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي دَارِ الْحَرْبِ ، وَدَارِ الْإِسْلَامِ ، دَارُ الْحَرْبِ لَا يُغَيِّرُ حُكْمًا عَنِ الْمَوْضِعِ الَّذِي يَجِبُ ، وَلَا يُزِيلُ أَمْلَاكَ النَّاسِ |
| مَسْأَلَةٌ قَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : إِذَا أَدْخُلَ فَرَسًا كَسِيرًا ، فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا يُرْكَبُ ، أَوْ يُنْتَفَعُ بِهِ حَتَّى فَرَغَ النَّاسُ مِنَ الْغَنَائِمِ ، فَلَا يُسْهَمُ لِصَاحِبِهِ سَهْمَ فَارِسٍ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَتَعَاهَدَ الْخَيْلَ ، وَلَا يُدْخِلُ إِلَّا شَدِيدًا ، وَلَا يُدْخِلُ حَطِمًا ، وَلَا قَحْمًا ضَعِيفًا ، وَأَعْجَفًا رَازِحًا ، فَإِنْ غَفَلَ فَشَهِدَ رَجُلٌ عَلَى وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ ، فَقَدْ قِيلَ لَا سَهْمَ لَهُ ، وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ : يُسْهَمُ لِلْفَرَسِ كَانَتْ شُبْهَةً |
|
مَسْأَلَةٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَأَمَّا مَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ مَرِيضًا ، أَوْ كَانَ صَحِيحًا مِمَّنْ لَا يُقَاتِلُ ، أَوْ مِمَّنْ يُقَاتِلُ فَلَمْ يُقَاتِلْ ، فَلَهُ سَهْمُ الْمُقَاتِلِ ، وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : كُلُّ مَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ يُسْهَمُ لَهُ |
| ذِكْرُ التُّجَّارِ يَحْضُرُونَ الْقِتَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَإِذَا حَضَرَ التَّاجِرُ الْقِتَالَ ، قَاتَلَ ، أَوْ لَمْ يُقَاتِلْ وَجَبَ سَهْمُهُ كَسَائِرِ الْجَيْشِ ، وَهَذَا قَوْلُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ كَذَلِكَ إِلَّا الْقَدِيدِيِّينَ ، قُلْتُ : وَمَا الْقَدِيدِيُّونَ ؟ قَالَ : السِّفَارُ ، وَالْبَيْطَارُ ، وَالْحَدَّادُ ، وَنَحْوُهُمْ ، وَقَالَ مَالِكٌ : يُسْهَمُ لَهُ إِذَا قَاتَلَ وَاخْتَلَفُوا فِي التَّاجِرِ يَكُونُ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ ، وَهُوَ مُسْلِمٌ ، أَوِ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يُسْلِمُ وَيَلْحَقَانِ جَمِيعًا بِالْمُسْلِمِينَ بَعْدَمَا يُصِيبُوا الْغَنِيمَةَ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : لَا يُسْهَمُ لَهُمْ ، وَاحْتَجَّتْ بِقَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ ، هَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ، وَأَبِي ثَوْرٍ ، وَالنُّعْمَانِ ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : يُسْهَمُ لَهُمَا ، الشَّافِعِيُّ عَنْهُ ، وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : مَنْ لَحِقَ بِالْمُسْلِمِينَ فِي دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ الْغَنَائِمُ أُسْهِمَ لَهُ |