: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    274 محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, عن سعيد بن جبير, أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كان يقرأ أحدهم جزءه من القرآن و هو على غير وضوء. قال محمد وبه نأخذ, لا نرى به بأسا, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    275 محمد قال: أخبرنا شعبة بن الحجاج, عن عمرو بن مرة الجملي, عن عبدالله بن سلمة قال: دخلت أنا ورجل من بني أسد -أحسب- على علي بن أبي طالب رضي الله عنه, فأراد أن يبعثنا في حاجة له, فقال لنا: إنكما علجان فعالجا عن دينكما, قال: ثم دخل الخلاء وخرج, فأخذ من الماء شيئا, فمسح وجهه وكفيه, ثم رجع يقرأ القرآن, فكأنا أنكرنا ذلك, فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن, ولا يحجزه عن ذلك, وربما قال: يحجبه عن ذلك, شيء ليس الجنابة. قال محمد: وبه نأخذ, لا نرى بأسا بقراءة القرآن على كل حال إلا أن يكون جنبا, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    276 محمد قال: أخبرنا, أبو حنيفة, عن حماد قال: سألت إبراهيم عن القراءة في الحمام, قال: ليس لذلك بني. قال محمد وإن شئت فاقرأ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    277 قد بلغنا عن الضحاك بن مزاحم أنه قرأ في الحمام.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    278 محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: أربعة لا يقرؤون القرآن إلا الآية ونحوها: الجنب, والغائط, والذي يجامع أهله, وفي الحمام.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    279 محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: اذكر الله على كل حال, في الحمام وغيره إذا عطست. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    280 محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: احمد الله على أي حال كنت, في خلاء أو غيره. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.