اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    [253] ( كَانَتْ إِحْدَانَا) أَيْ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( تَعْنِي) أَيْ عَائِشَةُ بِقَوْلِهَا هَكَذَا ( بِكَفَّيْهَا جَمِيعًا) وَهَذَا تَفْسِيرٌ مِنْ أَحَدِ الرُّوَاةِ ( وَأَخَذَتْ) أَيْ إِحْدَانَا الْمَاءَ ( بِيَدٍ وَاحِدَةٍ فَصَبَّتْهَا) أَيِ الْيَدَ الْمُمْتَلِئَةَ مِنَ الْمَاءِ ( عَلَى هَذَا الشِّقِّ) الْأَيْمَنِ مِنَ الرَّأْسِ ( وَالْأُخْرَى) أَيِ الْيَدَ الْأُخْرَى ( عَلَى الشِّقِّ الْآخَرِ) وَهُوَ الْأَيْسَرُ
وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم لم ينقضن ضفائر رؤوسهن عِنْدَ الِاغْتِسَالِ مِنَ الْجَنَابَةِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ بِنَحْوِهِ

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  [ 253] ( كانت إحدانا) أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ( تعني) أي عائشة بقولها هكذا ( بكفيها جميعا) وهذا تفسير من أحد الرواة ( وأخذت) أي إحدانا الماء ( بيد واحدة فصبتها) أي اليد الممتلئة من الماء ( على هذا الشق) الأيمن من الرأس ( والأخرى) أي اليد الأخرى ( على الشق الآخر) وهو الأيسر
وفي هذا الحديث أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقضن ضفائر رؤوسهن عند الاغتسال من الجنابة
قال المنذري وأخرجه البخاري بنحوه