اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    باب مَنْ تَكَلَّمَ بِالْفَارِسِيَّةِ وَالرَّطَانَةِ
وَقَوْلِهِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: { وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ} [الروم: 22] .

     وَقَالَ : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ} [إبراهيم: 4] .

( باب من تكلم بالفارسية) أي باللغة الفارسية ( والرطانة) بفتح الراء ويجوز كسرها وهي التكلم بلسان العجم ( وقوله تعالى) : بالجر عطفًا على السابق، ولأبي ذر ( وقول الله عز وجل: { واختلاف ألسنتكم} ) أي: ومن آيات الله اختلاف لغاتكم أو أجناس نطقكم وأشكاله خالف جلّ وعلا بين هذه الأشياء حتى لا تكاد تسمع منطقين متفقين في همس واحد ولا جهارة ولا حدّة ولا رخاوة ولا فصاحة ولا لكنة ولا نظم ولا أسلوب ولا غير ذلك من صفات النطق وأحواله ( { وألوانكم} ) بياض الجلد وسواده أو تخطيطات الأعضاء وهيئاتها وألوانها ولاختلاف ذلك وقع التعارف، وإلا فلو اتفقت
وتشاكلت وكانت ضربًا واحدًا لوقع التجاهل والالتباس ولتعطلت مصالح كثيرة ( { وما أرسلنا} ) ولأبي ذر وقال وما أرسلنا ( { من رسول إلاّ بلسان قومه} ) [الروم: 22] فيه إشارة إلى أن نبينا محمدًا -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان عارفًا بجميع الألسنة لشمول رسالته الثقلين على اختلاف ألسنتهم ليفهم عنهم ويفهموا عنه.


[ قــ :2932 ... غــ : 3070 ]
- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ -رضي الله عنهما- قَالَ:.

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَبَحْنَا بُهَيْمَةً لَنَا وَطَحَنْتُ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ فَتَعَالَ أَنْتَ وَنَفَرٌ.
فَصَاحَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: يَا أَهْلَ الْخَنْدَقِ، إِنَّ جَابِرًا قَدْ صَنَعَ سُؤْرًا، فَحَيَّهَلاً بِكُمْ".
[الحديث 3070 - طرفاه في: 4101، 4102] .

وبه قال: ( حدّثنا عمرو بن علي) بفتح العين وسكون الميم أبو حفص الباهلي البصري قال: ( حدّثنا أبو عاصم) الضحاك بن مخلد النبيل البصري قال: ( أخبرنا حنظلة ابن أبي سفيان) الجمحي القرشي قال: ( أخبرنا سعيد بن ميناء) بكسر الميم وسكون التحتية وبالنون ممدودًا ويقصر أبو الوليد المكي ( قال: سمعت جابر بن عبد الله) الأنصاري ( -رضي الله عنهما- قال: قالت) : يوم الخندق ( يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا) بضم الموحدة وفتح الهاء.
سكون التحتية مصغر بهمة بإسكان الهاء ولد الضأن الذكر والأنثى ( وطحنت) بسكون النون ( صاعًا من شعير) وفي رواية وطحنت بسكون التاء أي امرأته فقوله هنا وطحنت أي أمرتها أن تطحن ( فتعال أنت ونفر) .
أي ومعك نفر ( فصاح النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فقال) :
( يا أهل الخندق إن جابرًا قد صنع سؤرًا) ، بضم السين المهملة وإسكان الواو من غير همز وفي اليونينية بالهمز هو بالفارسية أي طعامًا دعا إليه الناس ( فحيَّهلا بكم) .
بتخفيف اللام منونة أي فأقبلوا وأسرعوا أهلاً بكم أتيتم أهلكم وفي اليونينية بالتشديد من غير تنوين، وهذا موضع الترجمة.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  باب من تكلم بالفارسية والرطانة
وقـوله الله عز وجل: { واختلاف ألسنتكم وألوانكم} [ الروم: 22] .

     وقال : { وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} [ إبراهيم: 4] .

( باب من تكلم بالفارسية) أي باللغة الفارسية ( والرطانة) بفتح الراء ويجوز كسرها وهي التكلم بلسان العجم ( وقـوله تعالى) : بالجر عطفا على السابق، ولأبي ذر ( وقول الله عز وجل: { واختلاف ألسنتكم} ) أي: ومن آيات الله اختلاف لغاتكم أو أجناس نطقكم وأشكاله خالف جل وعلا بين هذه الأشياء حتى لا تكاد تسمع منطقين متفقين في همس واحد ولا جهارة ولا حدة ولا رخاوة ولا فصاحة ولا لكنة ولا نظم ولا أسلوب ولا غير ذلك من صفات النطق وأحواله ( { وألوانكم} ) بياض الجلد وسواده أو تخطيطات الأعضاء وهيئاتها وألوانها ولاختلاف ذلك وقع التعارف، وإلا فلو اتفقت
وتشاكلت وكانت ضربا واحدا لوقع التجاهل والالتباس ولتعطلت مصالح كثيرة ( { وما أرسلنا} ) ولأبي ذر.

     وقال  وما أرسلنا ( { من رسول إلا بلسان قومه} ) [ الروم: 22] فيه إشارة إلى أن نبينا محمدا -صلى الله عليه وسلم- كان عارفا بجميع الألسنة لشمول رسالته الثقلين على اختلاف ألسنتهم ليفهم عنهم ويفهموا عنه.


[ قــ :2932 ... غــ : 3070 ]
- حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان أخبرنا سعيد بن ميناء قال: سمعت جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال:.

قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال أنت ونفر.
فصاح النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا أهل الخندق، إن جابرا قد صنع سؤرا، فحيهلا بكم".
[ الحديث 3070 - طرفاه في: 4101، 4102] .

وبه قال: ( حدثنا عمرو بن علي) بفتح العين وسكون الميم أبو حفص الباهلي البصري قال: ( حدثنا أبو عاصم) الضحاك بن مخلد النبيل البصري قال: ( أخبرنا حنظلة ابن أبي سفيان) الجمحي القرشي قال: ( أخبرنا سعيد بن ميناء) بكسر الميم وسكون التحتية وبالنون ممدودا ويقصر أبو الوليد المكي ( قال: سمعت جابر بن عبد الله) الأنصاري ( -رضي الله عنهما- قال: قالت) : يوم الخندق ( يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا) بضم الموحدة وفتح الهاء.
سكون التحتية مصغر بهمة بإسكان الهاء ولد الضأن الذكر والأنثى ( وطحنت) بسكون النون ( صاعا من شعير) وفي رواية وطحنت بسكون التاء أي امرأته ف.

     قوله  هنا وطحنت أي أمرتها أن تطحن ( فتعال أنت ونفر) .
أي ومعك نفر ( فصاح النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال) :
( يا أهل الخندق إن جابرا قد صنع سؤرا) ، بضم السين المهملة وإسكان الواو من غير همز وفي اليونينية بالهمز هو بالفارسية أي طعاما دعا إليه الناس ( فحيهلا بكم) .
بتخفيف اللام منونة أي فأقبلوا وأسرعوا أهلا بكم أتيتم أهلكم وفي اليونينية بالتشديد من غير تنوين، وهذا موضع الترجمة.