اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    [3659] قوله ( عن بن أبي المعلى) قال في التقريب بن أَبِي الْمُعَلَّى الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ لَمْ يُسَمَّ وَلَا يُعْرَفُ مِنَ الثَّالِثَةِ.

     وَقَالَ  فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ( عَنْ أَبِيهِ) أَيْ أَبِي الْمُعَلَّى قَالَ فِي التَّقْرِيبِ أَبُو الْمُعَلَّى بْنُ لَوْذَانَ الْأَنْصَارِيُّ قِيلَ اسْمُهُ زَيْدُ بْنُ الْمُعَلَّى صَحَابِيٌّ لَهُ حَدِيثٌ يَعْنِي بِهِ حَدِيثَ الْبَابِ .

     قَوْلُهُ  ( خَطَبَ يَوْمًا) وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْآتِي جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ( خَيَّرَهُ) مِنَ التَّخْيِيرِ أَيْ فَرَضَ إِلَيْهِ الْخِيَارَ ( قَالَ) أَيْ أَبُو الْمُعَلَّى ( فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ) أَيْ حُزْنًا عَلَى فِرَاقِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أَيْ فِيمَا بَيْنَهُمْ ( مَنْ هَذَا الشَّيْخُ) يَعْنُونَ أَبَا بَكْرٍ ( أَعْلَمُهُمْ) أَيْ أَعْلَمُ الصَّحَابَةِ ( بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أَيْ بِالْمُرَادِ مِنَ الْكَلَامِ المذكور ( أمن إلينا) فعل تَفْضِيلٍ مِنَ الْمَنِّ بِمَعْنَى الْعَطَاءِ وَالْبَذْلِ أَيْ أَجْوَدُ وَأَبْذَلُ عَلَيْنَا ( فِي صُحْبَتِهِ وَذَاتِ يَدِهِ) أَيْ مَالِهِ ( وَلَكِنْ وُدٌّ) بِضَمِّ الْوَاوِ وَفَتْحِهَا وَكَسْرِهَا أَيْ مَوَدَّةٌ ( وَإِخَاءُ إِيمَانِ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَبِالْمَدِّ مَصْدَرُ آخَى أَيْ مُؤَاخَاةَ إِيمَانٍ ( أَلَا) بِالتَّخْفِيفِ لِلتَّنْبِيهِ ( وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ) يُرِيدُ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ .

     قَوْلُهُ  ( وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ بَعْدَ هَذَا .

     قَوْلُهُ  ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى ( وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَمَنَّ إِلَيْنَا يَعْنِي أَمَنَّ عَلَيْنَا) مَقْصُودُ التِّرْمِذِيِّ أَنَّ إِلَى فِي قَوْلِهِ أَمَنَّ إِلَيْنَا بِمَعْنَى عَلَى

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  [ 3659] .

     قوله  ( عن بن أبي المعلى) قال في التقريب بن أبي المعلى الأنصاري عن أبيه لم يسم ولا يعرف من الثالثة.

     وقال  في تهذيب التهذيب روى عنه عبد الملك بن عمير ( عن أبيه) أي أبي المعلى قال في التقريب أبو المعلى بن لوذان الأنصاري قيل اسمه زيد بن المعلى صحابي له حديث يعني به حديث الباب .

     قوله  ( خطب يوما) وفي حديث أبي سعيد الآتي جلس على المنبر فقال ( خيره) من التخيير أي فرض إليه الخيار ( قال) أي أبو المعلى ( فبكى أبو بكر) أي حزنا على فراقه صلى الله عليه وسلم ( فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم) أي فيما بينهم ( من هذا الشيخ) يعنون أبا بكر ( أعلمهم) أي أعلم الصحابة ( بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) أي بالمراد من الكلام المذكور ( أمن إلينا) فعل تفضيل من المن بمعنى العطاء والبذل أي أجود وأبذل علينا ( في صحبته وذات يده) أي ماله ( ولكن ود) بضم الواو وفتحها وكسرها أي مودة ( وإخاء إيمان) بكسر الهمزة وبالمد مصدر آخى أي مؤاخاة إيمان ( ألا) بالتخفيف للتنبيه ( وإن صاحبكم) يريد به صلى الله عليه وسلم نفسه .

     قوله  ( وفي الباب عن أبي سعيد) أخرجه الترمذي بعد هذا .

     قوله  ( هذا حديث غريب) وأخرجه أحمد وأبو يعلى ( ومعنى .

     قوله  أمن إلينا يعني أمن علينا) مقصود الترمذي أن إلى في .

     قوله  أمن إلينا بمعنى على