حديث رقم 2903 - من كتاب الجعديات لأبي القاسم البغوي - الجدعيات لأبي القاسم البغوي
نص الحديث
|
2903 حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَافَحَ الرَّجُلُ لَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ يَدَهُ ، وَلَا يَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْ وَجْهِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْ وَجْهِهِ ، وَلَمْ يُرَ مُقَدِّمًا رُكْبَتَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ما يذكر من صوم النبي صلى الله عليه وسلم وإفطاره برقم 1893
و باب استخدام اليتيم في السفر والحضر، إذا كان صلاحا له، ونظر الأم وزوجها لليتيم برقم 2642
و باب حسن الخلق والسخاء، وما يكره من البخل برقم 5714
و باب من استعان عبدا أو صبيا برقم 6546
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ الْجَمَاعَةِ فِي النَّافِلَةِ ، وَالصَّلَاةِ عَلَى حَصِيرٍ وَخُمْرَةٍ وَثَوْبٍ برقم 1101
و بَابُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا برقم 4392
و بَابُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا برقم 4393
و بَابُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا برقم 4395
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْحِلْمِ وَأَخْلَاقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 4207
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في خلق النبي صلى الله عليه وسلم برقم 2022
و باب ما جاء في الصلاة في الحيطان برقم 2023
و باب برقم 2527
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ إِكْرَامِ الرَّجُلِ جَلِيسَهُ برقم 3739
) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم (
أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ أَبِي مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ مَوْلَى الْكِنْدَةِ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ، وَأَبَا جُحَيْفَةَ وُلِّيَ قَضَاءَ الْكُوفَةِ بَعْدَ مُحَارِبٍ رَوَى عَنْهُ الْأَعْمَشُ ، وَمَنْصُورٌ ، وَفِطْرٌ ، وَم برقم 38
) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابٌ فِي طَلَبِ الْحَلَالِ برقم 605
) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( بَابُ الْغَزْوِ وَالْجَيْشِ برقم 911
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ ضَرْبِ النِّسَاءِ وَالْخَدَمِ برقم 17312
) و (
ذِكْرُ حُسْنِ خُلُقِهِ وَعِشْرَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
برقم 773
و
ذِكْرٌ مِنْ مَحَاسِنِ أَخْلَاقِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
برقم 792
و
وَأَخُوهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ بْنِ وَلِيعَةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُجْرٍ الْقَرِدُ ابْنُ الْحَارِثِ الْوَلَّادَةِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ , قَالَ : حَدَّث برقم 8115
و
وَأَخُوهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ بْنِ وَلِيعَةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُجْرٍ الْقَرِدُ ابْنُ الْحَارِثِ الْوَلَّادَةِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ , قَالَ : حَدَّث برقم 8126
و
وَأَخُوهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ بْنِ وَلِيعَةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُجْرٍ الْقَرِدُ ابْنُ الْحَارِثِ الْوَلَّادَةِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ , قَالَ : حَدَّث برقم 8127
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ يَجْلِسُ إِلَى الرَّجُلِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْذِنَهُ برقم 25158
و مَا قَالُوا فِي مُهَاجَرِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَبِي بَكْرٍ وَقُدُومِ مَنْ برقم 35961
) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 340
) وابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ( بَابُ حُسْنِ الْخُلُقِ برقم 164
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَمَنْ ذَكَرَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ برقم 1969
) والفريابي في دلائل النبوة ( بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الشَّيْءِ الْقَلِيلِ مِنَ الطَّعَامِ فَيُجْعَلُ فِيهِ الْبَرَكَةُ حَتَّى يَشْبَعَ مِنْهُ الْخَلْقُ الْكَثِيرُ برقم 8
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ الِاسْتِطَابَةِ برقم 44
و بَابُ تَوَاضُعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْصَافِهِ برقم 3930
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2916
و ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ برقم 3273
و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3457
و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3651
و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4220
و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4222
) والدولابي في الكنى والأسماء (
مَنِ ابْتُدِئَ كُنْيَتُهُ بِالدَّالِ أَبُو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرُ بْنُ عَامِرٍ ، وَيُقَالُ عُوَيْمِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ قَيْسٍ . وَأَبُو دَاوُدَ الْمَازِنِيُّ . وَأَبُو الدُّنْيَا مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ غَلِطَ فِيهِ . وَأَبُو دُ برقم 664
) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ كَرَمِ السَّجِيَّةِ وَكَفِّ الْأَذِيَّةِ وَجَمِيلِ الْعِشْرَةِ برقم 61
و بَابُ كَرَمِ السَّجِيَّةِ وَكَفِّ الْأَذِيَّةِ وَجَمِيلِ الْعِشْرَةِ برقم 71
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّبْرِ وَثَوَابِ الْأَمْرَاضِ وَالْأَعْرَاضِ برقم 2955
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّبْرِ وَثَوَابِ الْأَمْرَاضِ وَالْأَعْرَاضِ برقم 2956
و ذِكْرُ الْمُدَّةِ الَّتِي خَدَمَ فِيهَا أَنَسٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 7302
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1686
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6153
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6964
و مَنِ اسْمُهُ الْأَحْوَصُ برقم 11086
و مَنِ اسْمُهُ بِشْرٌ برقم 11276
) والطبراني في الكبير ( سِنُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَوَفَاتُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 705
و سِنُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَوَفَاتُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 706
و سِنُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَوَفَاتُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 707
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ برقم 177
) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 239
) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 755
) والحاكم في المستدرك ( ذِكْرُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 6526
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5508
و زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5509
و عِمْرَانُ الْقَصِيرُ برقم 8480
و ذِكْرُ جَلَالَتِهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَنَبَالَتِهِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ برقم 14121
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ يَرْوِي عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَأُرَاهُ صُحُفَ بَعْضِ الرُّوَاةِ وَهُوَ عِنْدِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُهْبَانَ .
برقم 1127
و
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ فُورَكٍ الْمُسْتَمْلِيُّ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ كَانَ يُؤَدِّبُ فِي جَامِعِ الْمَدِينَةِ ، حَدَّثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَتُّوَيْهِ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ رَاشِدٍ وَطَبَقَتِهِمْ *
برقم 40354
) وأبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة ( الفَصْلُ الْأَوَّلُ فِي ذِكْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ مِنْ برقم 119
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
وَأَنَسُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ ضَمْضَمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ ، يُكْنَى أَبَا حَمْزَةَ ، وَكَانَ يَخْضِبُ بِالْحِنّ برقم 751
و
وَأَنَسُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ ضَمْضَمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ ، يُكْنَى أَبَا حَمْزَةَ ، وَكَانَ يَخْضِبُ بِالْحِنّ برقم 753
و
وَأَنَسُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ ضَمْضَمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ ، يُكْنَى أَبَا حَمْزَةَ ، وَكَانَ يَخْضِبُ بِالْحِنّ برقم 754
و
وَأَنَسُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ ضَمْضَمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ ، يُكْنَى أَبَا حَمْزَةَ ، وَكَانَ يَخْضِبُ بِالْحِنّ برقم 755
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 3980
و بَابُ : بَيَانُ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَمَعَالِيهَا الَّتِي مَنْ كَانَ مُتَخَلِّقًا بِهَا برقم 19105
) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ كَيْفِيَّةِ الْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ برقم 160
|