اخرجه البخاري في صحيحه ( باب لا يبيع على بيع أخيه، ولا يسوم على سوم أخيه، حتى يأذن له أو يترك برقم 2056 و باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل، والبقر والغنم وكل محفلة برقم 2064 و باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل، والبقر والغنم وكل محفلة برقم 2067 و باب: إن شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر برقم 2068 و باب: لا يشتري حاضر لباد بالسمسرة برقم 2076 و باب النهي عن تلقي الركبان وأن بيعه مردود لأن صاحبه عاص آثم إذا كان به عالما وهو خداع في البيع، والخداع لا يجوز برقم 2078 و باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح برقم 2601 و باب الشروط في الطلاق برقم 2604 و باب لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع برقم 4866 و باب الشروط التي لا تحل في النكاح برقم 4874 و باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر برقم 5740 و باب {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا} [الحجرات: 12] برقم 5742 و باب {وكان أمر الله قدرا مقدورا} [الأحزاب: 38] برقم 6255 و باب تعليم الفرائض برقم 6373
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ فَضْلِ الْمَنِيحَةِ برقم 1768 و بَابُ تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ برقم 2612 و بَابُ تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ، حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ برقم 2625 و بَابُ تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ، حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ برقم 2626 و بَابُ تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ، حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ برقم 2627 و بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَسَوْمِهِ عَلَى سَوْمِهِ برقم 2884 و بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَسَوْمِهِ عَلَى سَوْمِهِ برقم 2885 و بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَسَوْمِهِ عَلَى سَوْمِهِ برقم 2886 و بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 2892 و بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2897 و بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2898 و بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2899 و بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2900 و بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2901 و بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ ، وَالتَّجَسُّسِ ، وَالتَّنَافُسِ ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا برقم 4774 و بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ ، وَالتَّجَسُّسِ ، وَالتَّنَافُسِ ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا برقم 4775 و بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ ، وَالتَّجَسُّسِ ، وَالتَّنَافُسِ ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا برقم 4776 و بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ ، وَالتَّجَسُّسِ ، وَالتَّنَافُسِ ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا برقم 4777 و بَابُ تَحْرِيمِ ظُلْمِ الْمُسْلِمِ ، وَخَذْلِهِ ، وَاحْتِقَارِهِ وَدَمِهِ ، وَعِرْضِهِ برقم 4778
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ برقم 1818 و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الطَّلَاقِ برقم 1899 و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3032 و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3033 و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3038 و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3039 و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3040 و بَابٌ فِي الظَّنِّ برقم 4334
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء أن لا يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 1115 و باب ما جاء لا تسأل المرأة طلاق أختها برقم 1173 و باب ما جاء لا يبيع حاضر لباد برقم 1205 و باب ما جاء في النهي عن المحاقلة، والمزابنة برقم 1207 و باب ما جاء في المصراة برقم 1235 و باب ما جاء في المصراة برقم 1236 و باب ما جاء في كراهية النجش في البيوع برقم 1288 و باب ما جاء في ظن السوء برقم 1994
) والنسائي في الصغرى ( النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 3223 و النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 3224 و النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 3225 و النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 3226 و النهي عن المصراة: وهو أن يربط أخلاف الناقة، أو الشاة، وتترك من الحلب يومين، والثلاثة حتى يجتمع لها لبن فيزيد مشتريها في قيمتها لما يرى من كثرة لبنها برقم 4456 و النهي عن المصراة: وهو أن يربط أخلاف الناقة، أو الشاة، وتترك من الحلب يومين، والثلاثة حتى يجتمع لها لبن فيزيد مشتريها في قيمتها لما يرى من كثرة لبنها برقم 4458 و بيع المهاجر للأعرابي برقم 4460 و بيع الحاضر للبادي برقم 4465 و سوم الرجل على سوم أخيه برقم 4471 و النجش برقم 4475 و النجش برقم 4476
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ لَا يَخْطُبِ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ برقم 1872 و بَابُ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَلَا يَسُومُ عَلَى برقم 2181 و بَابُ النَّهْيِ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ برقم 2184 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ برقم 2187 و بَابُ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2248
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْخِطْبَةِ برقم 1100 و بَابُ مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْمُسَاوَمَةِ وَالْمُبَايَعَةِ برقم 1390 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُهَاجَرَةِ برقم 1648
) والدارمي في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ خِطْبَةِ الرَّجُلِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ برقم 2158 و بَابُ : فِي الْمُحَفَّلَاتِ برقم 2522
) والنسائي في الكبرى ( النَّهْيُ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ أَذِنَتْ برقم 4254 و النَّهْيُ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ أَذِنَتْ برقم 4255 و خِطْبَتُهُ إِذَا تَرَكَ الْخَاطِبُ برقم 4256 و خِطْبَتُهُ إِذَا تَرَكَ الْخَاطِبُ برقم 4257 و خِطْبَتُهُ إِذَا تَرَكَ الْخَاطِبُ برقم 4258 و النَّهْيُ عَنِ التَّصْرِيَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَرْبِطَ أَخْلَافَ النَّاقَةِ أَوِ الشَّاةِ برقم 4944 و النَّهْيُ عَنِ التَّصْرِيَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَرْبِطَ أَخْلَافَ النَّاقَةِ أَوِ الشَّاةِ برقم 4945 و النَّهْيُ عَنِ التَّصْرِيَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَرْبِطَ أَخْلَافَ النَّاقَةِ أَوِ الشَّاةِ برقم 4946 و بَيْعُ الْمُهَاجِرِ لِلْأَعْرَابِيِّ برقم 4948 و بَيْعُ الْحَاضِرِ لِلْبَادِ برقم 4953 و سَوْمُ الرَّجُلِ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ برقم 4959 و فِي النَّجْشِ برقم 4963 و فِي النَّجْشِ برقم 4964 و مَسْأَلَةُ الْمَرْأَةِ طَلَاقَ أُخْتِهَا برقم 7969 و مَسْأَلَةُ الْمَرْأَةِ طَلَاقَ أُخْتِهَا برقم 7970 و بابُ الشُّرُوطِ برقم 10419
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5751 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5754 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5914 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5930 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5943 و أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6053
) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم (
وَمِنْ مَرَاسِيلِ إِبْرَاهِيمَ
برقم 111 و
وَمِنْ مَرَاسِيلِ إِبْرَاهِيمَ
برقم 112
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 153
) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 237 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 238 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 239 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 240 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 241 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 243 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 244 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 245 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 247 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 248 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 249 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 251
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِبَادٍ برقم 20487 و فِي تَلَقِّي الْبُيُوعِ برقم 21025 و النَّجْشُ فِي الْبَيْعِ برقم 21606 و الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْمُحَفَّلَةَ فَيَحْلِبُهَا برقم 21690 و مَسْأَلَةُ الْخِيَارِ فِي الْمُصَرَّاةِ برقم 35528 و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35863 و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35864 و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35866
) وأحمد في الزهد ( زُهْدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1011
) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ الْحَسَدِ برقم 1383
) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1446
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِبَادٍ برقم 20487 و فِي تَلَقِّي الْبُيُوعِ برقم 21025 و النَّجْشُ فِي الْبَيْعِ برقم 21606 و الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْمُحَفَّلَةَ فَيَحْلِبُهَا برقم 21690 و مَسْأَلَةُ الْخِيَارِ فِي الْمُصَرَّاةِ برقم 35528 و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35863 و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35864 و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35866
) وأحمد في الزهد ( زُهْدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1011
) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ الْحَسَدِ برقم 1383
) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1446
) وابن أبي الدنيا في الصمت ( بَابُ الْغِيبَةِ وَذَمِّهَا برقم 162
) وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والنميمة ( بَابُ الْغِيبَةِ وَذَمِّهَا برقم 24
