حديث رقم 4 - من كتاب مسند أبي يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى الموصلي

نص الحديث

4 حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ أَبُو عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ : أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بَعْدَمَا مَتَعَ النَّهَارُ ، فَأَذِنَ لِي ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ عَلَى سَرِيرِ لِيفٍ ، مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ لِي : يَا مَالِ ، إِنَّهُ قَدْ دَفَّ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ لَهُمْ بِمَالٍ ، فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا لِي عَلَى ذَلِكَ مِنْ قُوَّةٍ ، فَلَوْ أَمَرْتَ بِهِ غَيْرِي ، فَقَالَ : خُذْهُ فَاقْسِمْهُ فِيهِمْ . قَالَ : ثُمَّ جَاءَهُ يَرْفَأُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَدَخَلَا وَالْعَبَّاسُ يَقُولُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا ، قَالَ سُفْيَانُ : وَذَكَرَ كَلَامًا شَدِيدًا ، فَقَالَ الْقَوْمُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اقْضِ بَيْنَهُمَا ، وَأَرِحْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ ، فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ اللَّهَ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاصَّةٍ لَمْ يَخُصَّ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ ، ثُمَّ قَرَأَ الْآيَةَ : { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ } الْآيَةَ . قَالَ سُفْيَانُ : وَلَا أَدْرِي قَرَأَ الْآيَةَ الَّتِي بَعْدَهَا أَمْ لَا ، قَالَ : فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ ، فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلَا أَحْرَزَهَا دُونَكُمْ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَتَهُ وَنَفَقَةَ عِيَالِهِ لِسَنَتِهِ ، وَيَجْعَلُ مَا فَضَلَ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ ، عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : أَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ ، أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، ثُمَّ نَشَدَ عَلِيًّا وَالْعَبَّاسَ بِمَا نَشَدَ الْقَوْمَ بِهِ : أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ ؟ قَالَا : نَعَمْ ، قَالَ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَلِيَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتَ يَا عَبَّاسُ تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ ، وَجَاءَ عَلِيٌّ يَطْلُبُ مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَرَأَيْتُمَانِي وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَضَى بَارًّا رَاشِدًا ، مَانِعًا لِلْحَقِّ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ ، فَقُلْتُ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ ، فَرَأَيْتُمَانِي وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ، فَجِئْتُمَانِي وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَسَأَلْتُمَانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْكُمْ ، فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلَا فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ . فَقَالَ لَهُمَا : أَكَذَاكَ ؟ قَالَا : نَعَمْ . قَالَ : ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا ، وَاللَّهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( 56/1799 برقم 2776 و 56/1917 برقم 2954 و 64/2152 برقم 3839 و 65/2537 برقم 4621 و 69/2813 برقم 5065 و 69/2813 برقم 5066 و 85/3520 برقم 6376 و 96/3805 برقم 6914 ) ومسلم في صحيحه ( 39/780 برقم 3404 و 39/780 برقم 3405 ) وأبو داود في سننه ( 14/777 برقم 2607 و 14/783 برقم 2620 و 14/783 برقم 2621 و 14/783 برقم 2622 و 14/783 برقم 2623 و 14/783 برقم 2630 ) والترمذي في جامعه ( 21/1106 برقم 1608 و 23/1175 برقم 1718 ) والنسائي في الصغرى ( 38/1901 برقم 4112 و 38/1901 برقم 4120 ) وأحمد في المسند ( 9/1 برقم 79 و 9/2 برقم 171 و 9/2 برقم 172 و 9/2 برقم 293 و 9/2 برقم 334 و 9/2 برقم 337 و 9/2 برقم 338 و 9/2 برقم 351 و 9/3 برقم 421 و 9/5 برقم 1359 و 9/6 برقم 1373 و 9/7 برقم 1509 و 9/9 برقم 1616 و 11/1 برقم 1735 و 11/1 برقم 1736 ) وابن حبان في صحيحه ( 69/985 برقم 6463 و 69/1226 برقم 6728 ) والنسائي في الكبرى ( 74/3805 برقم 10195 و 74/3805 برقم 10196 و 28/1326 برقم 3352 و 28/1327 برقم 3360 و 49/1969 برقم 5165 و 49/1969 برقم 5166 و 49/1969 برقم 5167 و 49/1969 برقم 5168 و 71/3006 برقم 7944 و 71/3006 برقم 7945 و 71/3006 برقم 7946 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 1/7 برقم 805 ) وابن جارود في المنتقى ( 6/157 برقم 1069 ) والروياني في مسنده ( 1/22 برقم 1317 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 22/776 برقم 5363 و 22/776 برقم 5364 و 22/776 برقم 5365 و 22/776 برقم 5366 و 22/776 برقم 5367 و 22/776 برقم 5368 و 22/776 برقم 5369 و 22/776 برقم 5370 و 22/776 برقم 5371 و 22/776 برقم 5372 ) وابن المنذر في الأوسط ( 21/503 برقم 3344 و 21/503 برقم 3345 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 5/1 برقم 1903 و 14/19 برقم 3486 و 14/19 برقم 3532 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 0/268 برقم 3693 و 0/268 برقم 3694 ) والمحاملي في الأمالي ( 0/6 برقم 217 و 0/7 برقم 237 ) و ( 37/65 برقم 489 ) والطبراني في الأوسط ( 1/1 برقم 1344 و 18/83 برقم 4679 و 22/14 برقم 11247 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/467 برقم 13319 و 0/467 برقم 13441 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( 34/12 برقم 223 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 37/682 برقم 11929 و 37/683 برقم 11932 و 37/683 برقم 11933 و 37/683 برقم 11934 و 37/683 برقم 11935 و 37/690 برقم 12149 و 37/690 برقم 12152 و 37/690 برقم 12158 و 37/690 برقم 12181 و 37/690 برقم 12182 و 37/690 برقم 12184 و 39/728 برقم 12518 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( 26/3 برقم 343 ) والشافعي في السنن المأثورة ( 0/26 برقم 616 و 0/26 برقم 618 و 0/26 برقم 619 ) والطيالسي في مسنده ( 2/4 برقم 60 و 7/9 برقم 220 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 7/636 برقم 7055 و 13/936 برقم 9485 و 17/1584 برقم 14393 ) والحميدي في مسنده ( 0/2 برقم 24 ) و ( 1/205 برقم 1423 و 2/142 برقم 2237 و 3/120 برقم 3604 و 3/120 برقم 3605 و 3/120 برقم 3610 و 3/120 برقم 3613 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 33/5029 برقم 32247 و 33/5033 برقم 32271 و 33/5044 برقم 32352 و 33/5044 برقم 32353 و 33/5055 برقم 32390 ) وابن شبة في تاريخ المدينة ( 0/38 برقم 473 و 0/42 برقم 526 و 0/42 برقم 527 و 0/42 برقم 528 و 0/42 برقم 530 و 0/42 برقم 531 ) ومحمد بن عاصم الثقفي في جزئه ( 0/2 برقم 18 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( 0/56 برقم 394 و 0/56 برقم 397 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 0/1 برقم 61 ) والبزار في مسنده ( 1/1 برقم 1 و 2/80 برقم 258 و 2/80 برقم 259 و 4/199 برقم 485 و 5/314 برقم 875 و 5/314 برقم 876 ) والمروزي في مسند أبي بكر الصديق ( 0/1 برقم 1 و 0/1 برقم 2 و 0/1 برقم 3 )